1857 से पहले के नागरिक और सैन्य विद्रोह: नोट्स

1857 का विद्रोह अचानक नहीं हुआ। उससे लगभग सौ वर्ष पहले से ही, जिन क्षेत्रों पर ईस्ट इंडिया कंपनी का अधिकार हुआ, वहां सशस्त्र विद्रोहों की लगातार श्रृंखला चलती रही: अपनी सत्ता खो चुके सरदार और ज़मींदार, बरबाद किसान और दस्तकार, बाहरी लोगों को ज़मीन गंवाते आदिवासी समुदाय, धार्मिक उपदेशक और कई बार कंपनी के अपने सिपाही भी। इतिहासकार इन्हें 1857 से पहले के नागरिक विद्रोह, जनजातीय विद्रोह और सैन्य विद्रोह के रूप में बांटते हैं। परीक्षा की दृष्टि से यह नाम, वर्ष, क्षेत्र और नेताओं की सूची है, और यह लगभग हर वर्ष पूछी जाती है।

इन विद्रोहों के कारण

बंगाल से मालाबार तक कारण एक जैसे दोहराते हैं। नई भू-राजस्व व्यवस्थाओं, बंगाल की 1793 की स्थायी बंदोबस्त तथा अन्यत्र की रैयतवाड़ी और महालवाड़ी व्यवस्थाओं ने नकद में ऊंची मांग तय की और किसान की जोत को बेचने योग्य बना दिया, जिससे एक बुरी फ़सल का अर्थ साहूकार के हाथ ज़मीन चले जाना था। लॉर्ड वेलेज़ली की सहायक संधि से लेकर लॉर्ड डलहौज़ी के व्यपगत के सिद्धांत तक कंपनी के विलय ने शासकों, उनके सैनिकों और दरबारी सेवकों को बेरोज़गार कर दिया। सस्ते मशीनी कपड़े ने बुनकर की रोज़ी नष्ट कर दी। नए वन और आबकारी नियमों ने जनजातीय समुदाय के वन तथा शराब के मुक्त उपयोग को समाप्त किया। ज़मींदार, साहूकार और कंपनी की अपनी पुलिस तथा अदालतें, जो सब अपरिचित और दूर की थीं, पुरानी स्थानीय व्यवस्थाओं की जगह आ गईं। इसके बाद हुए विद्रोह स्थानीय थे, पुराने अधिकारियों के नेतृत्व में थे, परंपरागत हथियारों से लड़े गए और पीछे की ओर देखने वाले थे: विद्रोही पुरानी व्यवस्था की वापसी चाहते थे, नई व्यवस्था का निर्माण नहीं।

प्रमुख नागरिक विद्रोह

संन्यासी और फ़कीर विद्रोह 1770 के बंगाल अकाल तथा घुमक्कड़ संन्यासियों की तीर्थयात्रा और भिक्षा लेने के अधिकार पर कंपनी की रोक के बाद हुआ; बंकिमचंद्र चटर्जी का उपन्यास आनंदमठ इसी पर आधारित है। पाइक विद्रोह तब भड़का जब खुर्दा के राजा की वंशानुगत सेना पाइकों ने अपनी लगान-मुक्त जागीर भूमि खो दी और कंपनी द्वारा कौड़ी मुद्रा समाप्त करने के बाद उन्हें नकद में राजस्व देना पड़ा। त्रावणकोर में वेलु थंपी दलवा की 1809 की कुंडरा घोषणा ने जनता को ब्रिटिश रेजिडेंट के विरुद्ध उठने का आह्वान किया।

जनजातीय विद्रोह

जनजातीय समुदाय इसलिए उठे कि बाहरी लोग, जिन्हें वे दिकू कहते थे, उनकी ज़मीन ले रहे थे। छोटानागपुर में 1831-32 का कोल विद्रोह, जिसका नेतृत्व बुद्धो भगत ने किया, कोल भूमि के ग़ैर-आदिवासी किसानों और साहूकारों को हस्तांतरण का उत्तर था। खानदेश के भील 1817 से बार-बार उठे। 1829-33 का खासी विद्रोह यू तिरोत सिंह के नेतृत्व में उस ब्रिटिश सड़क का विरोध था जो ब्रह्मपुत्र घाटी से सिलहट तक खासी क्षेत्र से निकाली जा रही थी। असम में गोमधर कुंवर ने 1828 का अहोम विद्रोह कंपनी द्वारा अहोम शासन बहाल न करने के विरुद्ध किया। सबसे बड़ा विद्रोह 1855-56 का संथाल हूल था, जो दामिन-ए-कोह में सिदो और कान्हू भाइयों तथा चांद और भैरव के नेतृत्व में हुआ; संथालों ने कंपनी के शासन का अंत घोषित किया और ज़मींदारों, महाजनों तथा पुलिस पर हमला किया। इसे भारी जनहानि के साथ दबाया गया, परंतु इसने 1855 में अलग संथाल परगना के गठन को विवश किया, जहां जनजातीय भूमि के हस्तांतरण पर रोक के विशेष नियम लागू हुए।

धार्मिक और किसान आंदोलन

धार्मिक रूप वाले तीन आंदोलनों ने किसानों की शिकायतें उठाईं। फ़रायजी आंदोलन, जिसे फ़रीदपुर में हाजी शरीयतुल्लाह ने शुरू किया और उनके बाद उनके पुत्र दूदू मियां ने चलाया, पूर्वी बंगाल के मुस्लिम किसानों को हिंदू ज़मींदारों तथा नील बागान मालिकों के अवैध करों के विरुद्ध संगठित किया। भारत में वहाबी आंदोलन को रायबरेली के सैयद अहमद बरेलवी ने रूप दिया, जो शाह वलीउल्लाह की शिक्षाओं पर आधारित था और जिसका भारतीय केंद्र पटना था। मैमनसिंह क्षेत्र के पागलपंथी, जिन्हें करम शाह ने शुरू किया और उनके पुत्र टीपू शाह ने चलाया, ज़मींदारों की बढ़ी लगान मानने से इनकार करते रहे। 1836 से 1854 के बीच मालाबार के मोपला विद्रोह जन्मी भूस्वामियों के अधीन काश्तकारों की असुरक्षा से उपजे।

सैन्य विद्रोह

कंपनी के सिपाहियों ने 1857 से पहले कई बार विद्रोह किया, और हर बार कारण सेवा से जुड़ी वे शिकायतें थीं जो जाति या वेतन को छूती थीं। 10 जुलाई 1806 का वेलोर विद्रोह सबसे पहला बड़ा विद्रोह था: नए पोशाक नियमों ने, जिन्होंने जाति चिह्न, दाढ़ी और कुंडल पर रोक लगाई तथा सिपाहियों के लिए चमड़े की कलगी वाली पगड़ी अनिवार्य की, सैनिकों को यह विश्वास दिला दिया कि उनका धर्म बदला जाएगा; उन्होंने किला अपने अधिकार में लेकर टीपू सुल्तान का झंडा फहराया, जिसके बाद कर्नल गिलेस्पी आर्कट से आकर विद्रोह कुचल दिया। 1824 में बैरकपुर में 47वीं देशी पैदल सेना ने बर्मा कूच करने से इनकार कर दिया, क्योंकि समुद्र पार करने का अर्थ जाति भ्रष्ट होना था और ढुलाई के लिए कोई भत्ता नहीं दिया गया था। 34वीं देशी पैदल सेना ने 1844 में सिंध की सेवा के बत्ता यानी क्षेत्र भत्ते पर विद्रोह किया और 22वीं देशी पैदल सेना ने 1849 में। इनमें से हर विद्रोह 1857 का पूर्वाभ्यास था।