वाद्य यंत्र और कलाकार: तत, सुषिर, अवनद्ध और घन

कला एवं संस्कृति खंड में वाद्य यंत्रों के प्रश्न सबसे सरल माने जाते हैं, क्योंकि वे केवल तीन रूपों में आते हैं। प्रश्नपत्र किसी वाद्य का नाम देकर पूछता है कि वह चार वर्गों में से किसका है, या किसी कलाकार का नाम देकर पूछता है कि वह कौन-सा वाद्य बजाते थे, या किसी लोक वाद्य का नाम देकर उसका राज्य पूछता है। इनमें से कुछ भी सोचकर नहीं निकाला जा सकता, पर सब कुछ याद किया जा सकता है। ये नोट्स पहले वर्गीकरण देते हैं, फिर वर्ग के अनुसार वाद्य, फिर कलाकारों की जोड़ियाँ, और अंत में वे लोक वाद्य जो राज्यस्तरीय परीक्षाओं को प्रिय हैं।

नाट्यशास्त्र का चार वर्गों में विभाजन

भरत मुनि के नाट्यशास्त्र में वाद्यों को चार वर्गों में बाँटा गया है और परीक्षक आज भी वही विभाजन पूछता है। तत वाद्य वे हैं जिनमें तनी हुई तार से ध्वनि बनती है। सुषिर वाद्य वे हैं जिनमें खोखली नली के भीतर की वायु से ध्वनि बनती है। अवनद्ध वाद्य वे हैं जिन पर चमड़ा मढ़ा होता है, अर्थात् ढोल-प्रकार के वाद्य। घन वाद्य धातु, लकड़ी या मिट्टी के ठोस वाद्य हैं, जो आघात या हिलाने से बजते हैं और जिन्हें स्वर में मिलाने की आवश्यकता नहीं होती। विद्यार्थी पहला और अंतिम वर्ग ही सबसे अधिक गड़बड़ाते हैं: घटम मिट्टी का घड़ा है और उस पर कुछ भी मढ़ा नहीं होता, इसलिए वह घन वाद्य है, जबकि संतूर में तार होते हैं, इसलिए वह छड़ियों से बजने पर भी तत वाद्य है।

तार वाले वाद्य

सितार हिंदुस्तानी संगीत का सबसे प्रसिद्ध तंत्रीवाद्य है, जिसमें लंबी पर्देदार डाँड़, तरब की तारें और तूँबा होता है; सुरबहार उसका गहरे स्वर वाला रूप है। सरोद में पर्दे नहीं होते और उसकी पट्टी धातु की होती है, इसी से उसका फिसलता हुआ स्वर बनता है। सारंगी गज से बजती है और उसे मानव कंठ के सबसे निकट माना जाता है, इसीलिए वह ख्याल और ठुमरी की संगत करती है। वीणा परिवार सबसे प्राचीन है: कर्नाटक संगीत की सरस्वती वीणा, ध्रुपद परम्परा की रुद्र वीणा और बिना पर्दों की विचित्र वीणा। कश्मीर से आया संतूर समलम्ब आकार का काष्ठ पात्र है, जिसकी अनेक तारों पर हल्की लकड़ी की छड़ियों से आघात किया जाता है। तानपुरा हर शास्त्रीय प्रस्तुति के पीछे आधार स्वर देता है, और यूरोप से आया वायलिन कर्नाटक सभाओं की मानक स्वर संगति बन चुका है।

सुषिर और ताल वाद्य

सुषिर वाद्यों में बाँसुरी बाँस की आड़ी बजने वाली वंशी है, शहनाई दोहरी रीड वाला वाद्य है जो उत्तर भारत में विवाह और मंदिर की शोभायात्राओं में बजता है, और नादस्वरम उसका कहीं लंबा दक्षिणी रूप है, जो सदा तवील ढोल के साथ जोड़ी में बजता है। पुंगी या बीन राजस्थान के सपेरों का वाद्य है, अलगोजा पंजाब और राजस्थान में साथ-साथ फूँकी जाने वाली दो बाँसुरियों की जोड़ी है, और शंख अनुष्ठानों में बजाया जाता है। ताल वाद्यों में तबला जोड़ी है, काठ का दायाँ और धातु का बायाँ, और वही ख्याल, ठुमरी तथा कथक की मानक संगत है। पखावज ध्रुपद का वाद्य है और मृदंगम उसका कर्नाटक रूप, जो कच्चेरी तथा भरतनाट्यम का मुख्य ताल वाद्य है। खोल असम, बंगाल और ओडिशा के वैष्णव कीर्तन का वाद्य है, चेंडा केरल की मंदिर कलाओं और कथकली का, मिझावु कूडियाट्टम का, और पुंग मणिपुर का, जहाँ ढोलवादकों का पुंग चोलोम स्वयं एक नृत्य है।

वे कलाकार जिनके नाम प्रश्नपत्र देता है

इस सूची के पीछे बहुत कुछ मैहर के अलाउद्दीन खाँ का है, जिन्होंने रविशंकर, अपने पुत्र अली अकबर खाँ और अपनी पुत्री अन्नपूर्णा देवी को सिखाया। सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में भारत रत्न कर्नाटक गायिका एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी को 1998 में, सितारवादक रविशंकर को 1999 में, शहनाईवादक बिस्मिल्लाह खाँ तथा पार्श्वगायिका लता मंगेशकर को 2001 में और ख्याल गायक भीमसेन जोशी को 2009 में मिला। कलाकारों के लिए नियमित राष्ट्रीय सम्मान संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार है और उसका सर्वोच्च सम्मान अकादमी रत्न अर्थात् फेलोशिप है।

लोक और क्षेत्रीय वाद्य

राज्यस्तरीय परीक्षाएँ किसी लोक वाद्य का तकनीकी विवरण नहीं, उसका राज्य पूछती हैं। गज से बजने वाला रावणहत्था और मांगणियार गायकों का कमायचा राजस्थान के हैं। तूंबी, अलगोजा, चिमटा और ढोल पंजाब के हैं। असम में भैंस के सींग से बना पेपा, गोगोना और बिहू का ढोल हैं, तथा खोल असम, बंगाल और ओडिशा में साझा है, जहाँ दुर्गा पूजा में ढाक बजता है। दोतारा बंगाल के बाउल गायकों का वाद्य है। पेना मणिपुर की सारंगी जैसी वाद्य है और पुंग वहाँ का ढोल। कश्मीर के वाद्य संतूर, रबाब और तुम्बकनारी हैं। एकतारा, तूँबे पर एक तार वाला वाद्य, बंगाल से राजस्थान तक घुमंतू गायकों के पास मिलता है। नृत्य के साथ जोड़ी भी याद रखें: कथकली के साथ चेंडा, कूडियाट्टम के साथ मिझावु, भरतनाट्यम के साथ मृदंगम, मणिपुरी के साथ पुंग और कथक के साथ तबला।