शैलकृत गुफाएं और स्तूप: स्थल, शब्दावली और प्रश्न

सही उत्तर B, बिहार है। बराबर और नागार्जुनी पहाड़ियां बिहार में गया के निकट हैं और देश की सबसे प्राचीन विद्यमान शैलकृत गुफाएं यहीं हैं, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य काल में काटी गईं और आजीविक संप्रदाय से जुड़ी हैं; इनकी भीतरी दीवारों पर दर्पण जैसी चमक है, जिसे मौर्य पॉलिश कहा जाता है। विकल्प A गलत है क्योंकि महाराष्ट्र में भाजा, कार्ले, अजंता और एलोरा की अधिक संख्या वाली पश्चिमी दक्कन गुफाएं हैं, पर ये सब बाद की हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि ओडिशा में खारवेल की उदयगिरि और खंडगिरि जैन गुफाएं हैं, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व की हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि मध्य प्रदेश सांची तथा भरहुत के स्तूपों और बाघ गुफाओं का क्षेत्र है। क्रम यों रखें: पहले बराबर, फिर दक्कन के चैत्य, फिर अजंता और एलोरा।

सही उत्तर B, लोमश ऋषि गुफा है। इसका द्वार पत्थर में उसी वक्र काष्ठ मेहराब और जालीदार परदे की नकल करता है जो वास्तविक चैत्य गृह में होता था, और उसके ऊपर स्तूप की ओर बढ़ते हाथियों की पट्टी बनी है; यही तराशा हुआ मेहराब आगे भाजा, कार्ले और अजंता में दिखने वाली अश्वखुराकार चैत्य खिड़की यानी गवाक्ष का पूर्वज है। विकल्प A गलत है क्योंकि पास की सुदामा गुफा मौर्यकालीन और चमकदार होते हुए भी सादे द्वार वाली है। विकल्प C गलत है क्योंकि करण चौपड़ एक ही पॉलिश किया कक्ष है, जिसमें अलंकृत मुखभाग नहीं है। विकल्प D गलत है क्योंकि विश्वकर्मा एलोरा की गुफा 10 का नाम है, जो बहुत बाद के काल की है। लोमश ऋषि का मुखभाग भारतीय कला में पत्थर के काष्ठ की नकल करने का मानक उदाहरण है।

सही उत्तर A, दक्षिण दिशा को दर्शाती तराशी हुई गाय है। सारनाथ शीर्ष की फलक पट्टी पर गाय नहीं, चार पशु हैं: हाथी, घोड़ा, सांड और सिंह, और सामान्य व्याख्या में घोड़ा दक्षिण तथा सांड पश्चिम का प्रतीक है। शीर्ष पर कहीं भी गाय नहीं है, इसलिए विकल्प A ही वह घटक है जो अस्तित्व में नहीं है। विकल्प B विकल्प के रूप में गलत है क्योंकि पीठ से पीठ जोड़कर खड़े चार सिंह ही शीर्ष का सर्वोच्च भाग हैं और इसी से इसका नाम पड़ा। विकल्प C गलत है क्योंकि फलक पर पशुओं को अलग करते चार चौबीस आरों वाले धर्म चक्र हैं, और उनमें से एक राष्ट्रीय ध्वज के मध्य में रखा गया। विकल्प D गलत है क्योंकि पूरा शीर्ष घंटे के आकार के उलटे कमल पर टिका है। इस शीर्ष को 26 जनवरी 1950 को भारत का राजचिह्न स्वीकार किया गया।

सही उत्तर B, अशोक है। मध्य प्रदेश के सांची का महास्तूप, यानी स्तूप संख्या 1, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोक के काल में ईंट के टीले के रूप में बना, जिसके पास उन्होंने सिंह शीर्ष वाला स्तंभ भी लगवाया; आगे शुंगों ने उस टीले पर पत्थर का आवरण चढ़ाया और वेदिका जोड़ी, तथा चार तोरण द्वार सातवाहन काल में बने। विकल्प A गलत है क्योंकि अशोक के दादा चंद्रगुप्त मौर्य स्तूप निर्माण से नहीं जुड़े हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि कुषाण शासक कनिष्क गांधार कला और पेशावर के महास्तूप से जुड़े हैं, सांची से नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि हर्षवर्धन सातवीं शताब्दी के शासक थे, जब स्तूप बनकर बहुत पहले तैयार हो चुका था। सांची पर 1818 में जनरल हेनरी टेलर की दृष्टि पड़ी और 1989 में यह विश्व धरोहर स्थल बना।

सही उत्तर B, कार्ले है। महाराष्ट्र में लोनावला के निकट कार्ले का चैत्य देश का सबसे बड़ा ऐसा गृह है: अर्धवृत्ताकार सिरे वाला प्रार्थना कक्ष, ऊंची अर्धचंद्राकार छत जिसमें आज भी काष्ठ की पसलियां लगी हैं, बड़ी अश्वखुराकार खिड़की वाली परदा दीवार, दूर सिरे पर शैलकृत स्तूप और हाथी तथा सवारों वाले शीर्ष लिए स्तंभों की पंक्तियां। यह सातवाहन काल में पश्चिमी घाट के व्यापार मार्ग के पास काटा गया। विकल्प A गलत है क्योंकि भाजा प्राचीन और महत्वपूर्ण होते हुए भी बहुत छोटा है। विकल्प C गलत है क्योंकि मुंबई के पास कान्हेरी अपने गुफाओं की संख्या के लिए प्रसिद्ध है, किसी एक कक्ष के आकार के लिए नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि पीतलखोरा प्राचीन पर छोटा समूह है। इन गुफाओं का व्यय व्यापारी और श्रेणियां उठाती थीं, इसीलिए ये पुराने दर्रों के साथ मिलती हैं।

सही उत्तर A, वाघोरा है। महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले की अजंता गुफाएं छोटी वाघोरा नदी द्वारा काटी गई घाटी की वक्र चट्टान में उत्कीर्ण हैं, और इसी चट्टान पर 1819 में जॉन स्मिथ के नेतृत्व वाले ब्रिटिश शिकारी दल की दृष्टि इन गुफाओं पर पड़ी। विकल्प B गलत है क्योंकि गोदावरी दक्कन की महानदी होते हुए भी अजंता के पास से नहीं बहती। विकल्प C गलत है क्योंकि तापी अधिक उत्तर तथा पश्चिम में बहकर खंभात की खाड़ी में गिरती है। विकल्प D गलत है क्योंकि वैनगंगा पूर्वी महाराष्ट्र में गोदावरी तंत्र का भाग है। ये गुफाएं दो चरणों में बंटी हैं, सातवाहन काल का प्रारंभिक हीनयान समूह और हरिषेण के अधीन वाकाटक काल का बड़ा महायान समूह, और इनमें गुफा 1 के पद्मपाणि तथा वज्रपाणि चित्र हैं।

सही उत्तर B, राष्ट्रकूट है। एलोरा की गुफा 16, यानी कैलास मंदिर, आठवीं शताब्दी में राष्ट्रकूट शासक कृष्ण प्रथम के काल में एक ही चट्टान से ऊपर से नीचे की ओर काटकर बनाया गया और यह विश्व का सबसे बड़ा एकाश्म उत्खनन है। विकल्प A गलत है क्योंकि बादामी के चालुक्यों ने बादामी की शैलकृत गुफाएं तथा ऐहोल और पट्टडकल के संरचनात्मक मंदिर बनवाए। विकल्प C गलत है क्योंकि पल्लवों ने तमिलनाडु के मामल्लपुरम के रथ और मंडप तराशे। विकल्प D गलत है क्योंकि वाकाटकों ने अजंता की परवर्ती गुफाओं को संरक्षण दिया, एलोरा को नहीं। एलोरा में कुल चौंतीस गुफाएं हैं, जिनमें 1 से 12 बौद्ध, 13 से 29 हिंदू और 30 से 34 जैन हैं, जो एक ही चट्टान पर तीन धर्मों का सबसे स्पष्ट उदाहरण है।

सही उत्तर B, महाबोधि मंदिर परिसर है। यह बिहार के बोधगया में उस बोधि वृक्ष के पास है जिसके नीचे गौतम बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ, और जो उपदेश उन्होंने आगे विश्व तक पहुंचाया वह इसी स्थान से जुड़ा है; यहां पहला मंदिर अशोक के काल में बना और जो ऊंचा ईंट का मंदिर आज खड़ा है वह गुप्त काल का है, तथा यह स्थल 2002 में विश्व धरोहर घोषित हुआ। विकल्प A गलत है क्योंकि दिल्ली में हुमायूं का मकबरा सोलहवीं शताब्दी का मुगल उद्यान मकबरा है। विकल्प C गलत है क्योंकि कुतुब मीनार दिल्ली सल्तनत काल में कुतुबुद्दीन ऐबक ने आरंभ करवाई। विकल्प D गलत है क्योंकि लाल किला शाहजहां ने बनवाया था। इस समूह में केवल एक ही विकल्प बौद्ध है, और ऐसे प्रश्नों में यही सबसे छोटा रास्ता है।

सही उत्तर B, शिव है। मुंबई बंदरगाह के एलिफेंटा द्वीप की मुख्य गुफा में तीन मुख वाली विशाल प्रतिमा शिव को उनके तीन रूपों में, शांत, रौद्र और सौम्य, दिखाती है, और एलिफेंटा समूह समग्र रूप से शैव है। विकल्प A गलत है क्योंकि विष्णु के अवतार एलोरा की गुफा 15 यानी दशावतार गुफा का विषय हैं, एलिफेंटा का नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि ब्रह्मा को भारत में कहीं भी अपना अलग मंदिर विरले ही मिलता है। विकल्प D गलत है क्योंकि सूर्य कोणार्क और मोढेरा के देवता हैं। द्वीप का नाम एलिफेंटा पुर्तगालियों ने तट पर मिले पत्थर के हाथी के कारण रखा, और इसका भारतीय नाम घारापुरी है; ये गुफाएं 1987 में विश्व धरोहर घोषित हुईं। प्रश्नपत्र प्रायः एलिफेंटा की त्रिमूर्ति और एलोरा के कैलास मंदिर को एक ही प्रश्न में रखते हैं।

सही उत्तर A, खारवेल है। ओडिशा में भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ी पर उत्कीर्ण हाथीगुम्फा अभिलेख ब्राह्मी लिपि में प्राकृत का वह लेख है जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व के कलिंग के चेदि अथवा चेति शासक खारवेल के अभियानों और लोक कार्यों की सूची देता है; वे जैन धर्म के संरक्षक थे और उदयगिरि तथा खंडगिरि की जुड़वां पहाड़ियों में उनके काल की जैन गुफाएं हैं, जिनमें सबसे बड़ी रानी गुम्फा है। विकल्प B गलत है क्योंकि रुद्रदामन जूनागढ़ शिलालेख से जाने जाते हैं, जो संस्कृत का पहला दीर्घ अभिलेख है। विकल्प C गलत है क्योंकि पल्लव महेंद्रवर्मन प्रथम मंडगपट्टु की गुफा मंदिरों से जुड़े हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि बादामी के पुलकेशिन द्वितीय रविकीर्ति के ऐहोल अभिलेख से जाने जाते हैं। इतना और जोड़ लें कि उदयगिरि तथा खंडगिरि की गुफाएं आवासीय जैन गुफाएं हैं, चैत्य गृह नहीं, और इसी कारण उनका स्थापत्य पश्चिमी घाट की बौद्ध गुफाओं से भिन्न दिखता है।

सही उत्तर B, मामल्लपुरम है। महाबलीपुरम भी कहा जाने वाला यह स्थल तमिलनाडु के कोरोमंडल तट पर है, जिसे पल्लवों ने विकसित किया, और इसके पांच रथ, जो पांडवों तथा द्रौपदी के नाम पर हैं, प्रत्येक एक ही शिलाखंड से भिन्न मंदिर शैली में तराशे गए हैं, जिससे वे प्रारंभिक दक्षिण भारतीय स्थापत्य की पत्थर में बनी सूची बन जाते हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि कर्नाटक के बादामी में चालुक्यों की लाल बलुआ पत्थर की शैलकृत गुफा मंदिर हैं, एकाश्म मंदिर नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि ऐहोल प्रायोगिक संरचनात्मक मंदिरों का क्षेत्र है। विकल्प D गलत है क्योंकि पट्टडकल में चालुक्यों के परिपक्व संरचनात्मक मंदिर हैं। मामल्लपुरम में तट मंदिर भी है, जो शैलकृत नहीं बल्कि संरचनात्मक है, तथा अर्जुन तपस्या या गंगावतरण नाम से प्रसिद्ध विशाल खुली उत्कीर्ण भित्ति भी यहीं है।

सही उत्तर B, हर्मिका है। स्तूप अर्धगोलाकार गुंबद यानी अंड के रूप में उठता है, जिसके ऊपर हर्मिका बैठती है, एक छोटा वेदिका युक्त वर्ग जो उस यष्टि को थामता है जिस पर पत्थर के छत्रों की परतें लगी रहती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि मेधि वह ढोलनुमा ऊंचा चबूतरा है जिस पर गुंबद खड़ा होता है। विकल्प C गलत है क्योंकि वेदिका वह घेरा है जो स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ को बांधता है। विकल्प D गलत है क्योंकि तोरण उस घेरे में बना तराशा हुआ प्रवेश द्वार है, जिनमें से सांची में चार हैं। स्तूपों का वर्गीकरण उनमें रखी वस्तु से भी होता है: शारीरिक जब उनमें शरीर के अवशेष हों, पारिभोगिक जब बुद्ध द्वारा प्रयुक्त वस्तुएं हों, और उद्देशिक जब वे केवल किसी घटना का स्मरण कराते हों, और ये शब्द भागों जितने ही पूछे जाते हैं।