भारत का लोक संगीत और लोक गीत: परीक्षा नोट्स

सही उत्तर A, राजस्थान है। लोटिया का नाम उस लोटे से पड़ा जिसे स्त्रियाँ सिर पर रखकर उस शोभायात्रा में चलती हैं जिसके साथ यह प्रस्तुत होता है, और यह राजस्थान की लोक परंपरा का अंग है, माँड, पणिहारी तथा बन्ना-बन्नी विवाह गीतों के साथ। विकल्प B तमिलनाडु की अपनी लोक विधाएँ हैं, मुख्यतः विल्लु पाट्टु अर्थात धनुष गीत और कावड़ी चिंदु, पर लोटिया उनमें नहीं है। विकल्प C पंजाब टप्पा, माहिया, जुगनी और बोलियों का घर है, जो तूंबी तथा अलगोजा के साथ गाई जाती हैं। विकल्प D असम बसंत के पर्व पर गाए जाने वाले बिहू गीत, शंकरदेव के बरगीत तथा जिकिर के लिए जाना जाता है। नाम में आया लोटा ही पश्चिम के शुष्क प्रदेश का संकेत देता है। राजस्थान की लोक गायकी के दो प्रसिद्ध समुदाय लंगा और मांगणियार हैं, जो कामायचा, सारंगी और खड़ताल के साथ गाते हैं।

सही उत्तर B, पश्चिम बंगाल है। बाउल बंगाल के घुमक्कड़ गायक हैं जो जाति और कर्मकांड को नकारते हैं और मन के मानुष का गान करते हैं; वे एकतंत्री एकतारा तथा दुग्गी नामक छोटे ढोल के साथ गाते हैं और उनके गीत 2008 में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में दर्ज हुए। विकल्प A ओडिशा दलखाई, झूमर और चैती घोड़ा का घर है, जो बिलकुल अलग परंपराएँ हैं। विकल्प C असम बिहू गीत, बरगीत और जिकिर के लिए जाना जाता है और उसके विशिष्ट वाद्य पेपा तथा गगना हैं। विकल्प D बिहार में सोहर, बिदेसिया तथा शारदा सिन्हा के गाए छठ गीत हैं। बंगाल के अपने नदी गीत भटियाली और भवाइया प्रायः बाउल के साथ ही पूछे जाते हैं। बाउल को रवींद्रनाथ टैगोर ने बहुत महत्व दिया और उनके गीतों पर बाउल धुनों का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है।

सही उत्तर B, महाराष्ट्र है। पोवाड़ा शाहिर ऊँचे और ओजस्वी स्वर में गाता है और उसमें किसी युद्ध या साहस की कथा होती है; छत्रपति शिवाजी के पराक्रम इसका प्रिय विषय हैं। लावणी, भारुड, गोंधल तथा भक्ति का अभंग भी महाराष्ट्र के ही हैं। विकल्प A गुजरात गरबा, गरबी, कथा कहने की विधा डायरो तथा भवाई रंगमंच के लिए जाना जाता है। विकल्प C कर्नाटक में भावगीते और सुगम संगीत हैं तथा यक्षगान रंगमंच का अपना गायन है। विकल्प D मध्य प्रदेश में फाग और आल्हा हैं, और आल्हा भी एक वीर गाथा है, इसी से यह विकल्प ध्यान खींचता है; पर आल्हा बुंदेलखंड क्षेत्र में आल्हा और ऊदल के पराक्रम की कथा कहता है, शिवाजी की नहीं। महाराष्ट्र की एक और जोड़ी याद रखें: लावणी ढोलकी के साथ गाई और नाची जाती है, जबकि अभंग वारकरी संतों ज्ञानेश्वर और तुकाराम से जुड़ा है।

सही उत्तर A, छत्तीसगढ़ है। पंडवानी में एक ही कलाकार तंबूरा लेकर गाकर और बोलकर पांडवों की कथा सुनाता है और दृश्यों का अभिनय भी करता है; पद्म विभूषण पाने वाली तीजन बाई इस विधा को अपने गाँव से निकालकर विश्व भर के श्रोताओं तक ले गईं। विकल्प B ओडिशा में पश्चिमी जिलों का फसल गीत दलखाई तथा चैती घोड़ा है, जिसमें बनावटी घोड़े का प्रयोग होता है। विकल्प C झारखंड में झूमर, डोमकच और पाइकी हैं, जो कथा से अधिक नृत्य के साथ चलते हैं। विकल्प D तेलंगाना में भी कथा परंपराएँ हैं, अर्थात बुर्राकथा और ओग्गु कथा, इसी से वह उचित भ्रामक विकल्प है; पर वे तेलुगु विधाएँ हैं, और छत्तीसगढ़ी में महाभारत का आख्यान पंडवानी ही है। पंडवानी दो शैलियों में गाई जाती है, वेदमती जिसमें गायक बैठा रहता है और कापालिक जिसमें गायक खड़े होकर दृश्यों का अभिनय करता है।

सही उत्तर B, एकतारा है। नाम का अर्थ ही एक तार है और यह वाद्य तूँबे पर खिंचे एक तार तथा बाँस की गर्दन से बनता है, जिसे दबाकर स्वर बदला जाता है; बाउल इसे एक हाथ में लेकर गाते और नाचते हैं और प्रायः कमर में दुग्गी नामक छोटा ढोल बाँधे रहते हैं। विकल्प A सारंगी अनेक तारों वाला गज से बजने वाला वाद्य है, जो हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत तथा राजस्थान के लोक संगीत में बजता है, बाउल इसे नहीं बजाते। विकल्प C शहनाई दोहरी रीड वाला सुषिर वाद्य है, जो विवाहों और मंदिरों में बजता है और जिसे बिस्मिल्लाह खाँ ने मंच तक पहुँचाया। विकल्प D नादस्वरम तमिलनाडु के मंदिर संगीत का लंबा सुषिर वाद्य है, जो प्रायः तविल के साथ बजता है।

सही उत्तर B, असम है। बिहू गीत रंगाली या बोहाग बिहू पर गाए जाते हैं, जो अप्रैल में असमिया नववर्ष का वसंत पर्व है, और उनके साथ ढोल, भैंस के सींग से बना पेपा तथा गगना नामक मुख वाद्य बजते हैं। असम में श्रीमंत शंकरदेव के रचे भक्ति गीत बरगीत तथा जिकिर भी हैं। विकल्प A मणिपुर लाई हराओबा पर्व के गीतों तथा गज से बजने वाले वाद्य पेना के लिए जाना जाता है; वहाँ के संकीर्तन को यूनेस्को ने 2013 में सूचीबद्ध किया। विकल्प C त्रिपुरा की अपनी जनजातीय गीत परंपराएँ हैं, जिनमें होजागिरी है, जो नृत्य के रूप में अधिक जाना जाता है। विकल्प D मेघालय में शाद सुक मिनसीम तथा वांगला पर्व होते हैं, जिनका अपना संगीत है। असमिया वर्ष के तीन बिहू हैं: अप्रैल में रंगाली, अक्टूबर में कंगाली और जनवरी में भोगाली, और यहाँ रंगाली के गीत ही अभिप्रेत हैं।

सही उत्तर B, वर्षा है। कजरी सावन मास में, बादल घिरने पर गाई जाती है और उसके पदों में श्याम आकाश, प्रेमियों का विरह तथा परदेस गए पति के लिए स्त्री की व्याकुलता रहती है; मिर्जापुर और बनारस उसके सबसे प्रसिद्ध केंद्र हैं। विकल्प A वसंत उसी क्षेत्र में होली के आसपास गाई जाने वाली फाग या होरी की तथा चैत्र मास की चैती की ऋतु है, इसलिए दोनों किसी दूसरे प्रश्न के सही उत्तर हैं। विकल्प C शीत ऋतु की इस क्षेत्र में ऐसी कोई तुलनीय गीत विधा नहीं है, इसी से वह सबसे कमजोर विकल्प है। विकल्प D शरद की फसल कटाई के अपने गीत भारत में अन्यत्र हैं, जैसे पश्चिमी ओडिशा का दलखाई, पर कजरी उनमें नहीं। कजरी की प्रसिद्ध शैलियाँ मिर्जापुरी कजरी और बनारसी कजरी कहलाती हैं और सावन में झूला झूलते समय भी ये गाई जाती हैं।

सही उत्तर C, तमिलनाडु है। विल्लु पाट्टु में एक बड़ा धनुष मिट्टी के घड़े पर रखकर ताल वाद्य की तरह बजाया जाता है, जबकि मुख्य गायक पुराण या स्थानीय इतिहास की कथा सुनाता है और साथी गायक उत्तर देते हैं; यह विधा तमिलनाडु के दक्षिणी जिलों तथा केरल के सटे भागों में सबसे प्रबल है। विकल्प A केरल में मंदिर की सीढ़ियों पर गाया जाने वाला सोपान संगीतम, नौका गीत वंचिपाट्टु तथा मालाबार तट का मापिला पाट्टु है। विकल्प B कर्नाटक में भावगीते तथा यक्षगान का गायन रंगमंच है। विकल्प D आंध्र प्रदेश में बुर्राकथा है, जो ढोल के साथ चलने वाली कथा विधा ही है, इसलिए वह निकटतम जाल है; अंतर यह है कि बुर्राकथा में तंबूरा और बुर्रा बजते हैं, धनुष नहीं। विल्लु पाट्टु में मुख्य गायक को विल्लुपाट्टुकारन कहा जाता है और उसके साथी घड़ा तथा उडुक्कै जैसे वाद्य बजाते हैं।

सही उत्तर A, गोवा है। मांडो कोंकणी में गाया जाने वाला धीमा गीत है, जिसे विवाहों और सभाओं में युगल गाते हैं और जिसकी धुन पर तीन शताब्दियों की पुर्तगाली उपस्थिति की छाप है; उसके बाद प्रायः तेज गति का दुलपोद आता है और देखनी गोवा की तीसरी प्रसिद्ध विधा है। विकल्प B महाराष्ट्र गोवा से घिरा है और कोंकणी भाषी तट साझा करता है, इसी से वह स्पष्ट भ्रामक विकल्प है, पर उसकी अपनी विधाएँ पोवाड़ा, लावणी और भारुड हैं। विकल्प C केरल में सोपान संगीतम, वंचिपाट्टु तथा मापिला पाट्टु हैं, जिन पर बाहरी प्रभाव पड़ा, पर वह अरबी था। विकल्प D पुडुचेरी फ्रांसीसी अधिकार में रहा और उसकी संस्कृति में यूरोपीय छाप है, इसी से उसे यहाँ रखा गया है, पर मांडो वहाँ का नहीं है।

सही उत्तर B, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना है। बुर्राकथा में तंबूरा लिए मुख्य कथावाचक गीत, पद्य और गद्य में कथा कहता है, जबकि दो साथी खोपड़ी के आकार का छोटा ढोल बुर्रा बजाते हैं और बीच-बीच में प्रश्न तथा विनोद से उसे टोकते हैं; बीसवीं शताब्दी में इस विधा का व्यापक प्रयोग सामाजिक और राजनीतिक संदेश फैलाने में हुआ। विकल्प A ओडिशा में दलखाई और चैती घोड़ा हैं, जो लंबी कथा से अधिक विशेष ऋतुओं और अनुष्ठानों से जुड़े हैं। विकल्प C कर्नाटक में गी-गी पद तथा यक्षगान रंगमंच है, जहाँ कथा गाई भी जाती है और अभिनीत भी होती है। विकल्प D तमिलनाडु में विल्लु पाट्टु है, जो ताल और साथी गायकों के साथ कथा ही है; घड़े पर रखा धनुष ही दोनों में भेद करता है।

सही उत्तर B, कालबेलिया लोक गीत और नृत्य है। कालबेलिया राजस्थान का वह समुदाय है जो परंपरागत रूप से सँपेरे का काम करता रहा है; उनकी स्त्रियाँ काले घेरदार घाघरे में नृत्य करती हैं और पुरुष बीन तथा खंजरी बजाते हैं; यह परंपरा 2010 में यूनेस्को द्वारा दर्ज की गई। विकल्प A माँड राजस्थान की सबसे परिष्कृत गायन शैली है, जिसमें केसरिया बालम गाया जाता है, पर उसका ऐसा अंकन नहीं है। विकल्प C पाबूजी की फड़ चित्रित कपड़े के पट के सामने लोक नायक पाबूजी की गाथा का वाचन है, जो प्रसिद्ध परंपरा है पर सूची में नहीं। विकल्प D पणिहारी पानी भरने जाती स्त्रियों का गीत है। भारतीय प्रविष्टियाँ क्रम से याद रखें: 2008 में बाउल गीत, 2010 में कालबेलिया और 2013 में मणिपुर का संकीर्तन।

सही उत्तर B, मणिपुर है। पेना एक तार वाला वाद्य है, जिसमें बाँस की छड़, नारियल की खोपड़ी का अनुनादक तथा गज होता है, और उसे बजाने वाला गायक पेना खोंगबा लाई हराओबा पर्व में प्रस्तुति देता है तथा मैतेई लोगों की गाथाएँ सुनाता है। विकल्प A नागालैंड में जनजातियों का समवेत गायन और काष्ठ ढोल प्रसिद्ध हैं, पर इस नाम का वाद्य वहाँ नहीं है। विकल्प C मिजोरम खुआंग ढोल तथा चेराव नामक बाँस नृत्य के लिए जाना जाता है। विकल्प D सिक्किम में अपना मठीय और नेपाली लोक संगीत है, जिसमें मादल सम्मिलित है। मणिपुर का एक और तथ्य साथ रखें: गायन, वादन और नृत्य को जोड़ने वाला मणिपुर का संकीर्तन 2013 में यूनेस्को द्वारा दर्ज किया गया। पेना बैठकर बजाया जाता है, वाद्य को कंधे से टिकाकर सीधा रखा जाता है और गायक गज चलाते हुए कथा सुनाता है।