भारतीय शास्त्रीय संगीत: हिंदुस्तानी, कर्नाटक, राग और ताल

भारतीय शास्त्रीय संगीत विश्व की सबसे प्राचीन अटूट संगीत परम्पराओं में से एक है और सामान्य ज्ञान के प्रश्नपत्र में कला एवं संस्कृति खंड से इस पर प्रश्न लगभग हर बार आता है। प्रश्न सुनने की समझ नहीं पूछते। वे पूछते हैं कि कौन-सा ग्रंथ किसने लिखा, किस ताल में कितनी मात्राएँ हैं, कौन गायक किस घराने का था, और कोई शैली किस पद्धति की है। ये नोट्स विषय को ठीक उसी रूप में रखते हैं: उद्गम, हिंदुस्तानी और कर्नाटक पद्धतियों में विभाजन, स्वर-राग-ताल का व्याकरण, गायन शैलियाँ, घराने और वे संगीतकार जिनके नाम विकल्पों में आते हैं।

परम्परा कहाँ से आती है

सामवेद को भारतीय संगीत का मूल स्रोत माना जाता है। इसके अधिकांश मंत्र ऋग्वेद से लिए गए हैं, परन्तु वे पाठ के लिए नहीं, गायन के लिए संकलित हैं, और इस गायन को सामगान कहते हैं। संगीत पर पहला व्यवस्थित विवेचन भरत मुनि के नाट्यशास्त्र में सुरक्षित है, जो नाट्य का ग्रंथ होते हुए भी सात स्वरों, बाईस श्रुतियों और उस प्राचीन जाति पद्धति का वर्णन करता है जिससे आगे चलकर राग विकसित हुए। मतंग की बृहद्देशी वह पहला ग्रंथ है जिसमें 'राग' शब्द लगभग आज वाले अर्थ में प्रयुक्त हुआ। तेरहवीं शताब्दी में शार्ङ्गदेव ने, जो देवगिरि के यादव दरबार से जुड़े थे, संगीत रत्नाकर लिखा; सात अध्यायों के कारण इसे सप्ताध्यायी भी कहते हैं और यही अंतिम बड़ा ग्रंथ है जिसे उत्तर और दक्षिण दोनों परम्पराएँ अपना मानती हैं।

हिंदुस्तानी और कर्नाटक: दो पद्धतियाँ

लगभग चौदहवीं शताब्दी से उत्तर का संगीत दिल्ली सल्तनत और बाद में मुगल दरबार के माध्यम से फारसी तथा मध्य एशियाई तत्त्वों को आत्मसात करता गया, जबकि दक्षिण प्राचीन भक्ति और ग्रंथ परम्परा के अधिक निकट बना रहा। परिणाम दो पद्धतियाँ हैं जिनका सिद्धांत एक है और व्यवहार अलग।

स्वर, राग और ताल

सप्तक में सात स्वर हैं: षड्ज, ऋषभ, गंधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद, जिन्हें संक्षेप में सा, रे, ग, म, प, ध और नि कहा जाता है। षड्ज और पंचम अचल हैं, शेष पाँच के विकृत रूप होते हैं, जिससे व्यवहार में बारह स्वर बनते हैं, जबकि सिद्धांत में बाईस श्रुतियाँ मानी गई हैं। राग केवल स्वर-समूह नहीं, नियमों वाला स्वर-व्यक्तित्व है: उसमें कम से कम पाँच स्वर होने चाहिए, षड्ज अनिवार्य है, और मध्यम तथा पंचम दोनों एक साथ वर्जित नहीं हो सकते। हर राग का आरोह और अवरोह होता है, सबसे प्रमुख स्वर वादी और दूसरा प्रमुख संवादी कहलाता है, और पाँच, छह या सात स्वरों के अनुसार राग औडव, षाडव या सम्पूर्ण कहा जाता है। हिंदुस्तानी राग समय से भी बँधे हैं, इसलिए भैरव प्रातःकाल का और दरबारी कानड़ा रात्रि का राग है, मल्हार वर्षा में और बसंत वसंत ऋतु में गाया जाता है।

ताल मात्राओं का चक्र है। एक मात्रा सबसे छोटी इकाई है, मात्राओं का समूह विभाग, पूरा चक्र आवर्तन, पहली भारी मात्रा सम, तालीवाला विभाग ताली और रिक्त विभाग खाली कहलाता है।

कर्नाटक संगीत में सात मूल ताल हैं, जिन्हें सुलादि सप्त ताल कहते हैं: ध्रुव, मट्य, रूपक, झम्प, त्रिपुट, अट और एक। मंच पर सबसे अधिक प्रयुक्त आदि ताल आठ मात्राओं का है और वह त्रिपुट ताल का चतुस्र जाति रूप है।

गायन शैलियाँ

ध्रुपद हिंदुस्तानी गायन की सबसे प्राचीन जीवित शैली है। यह गम्भीर है, स्थायी, अंतरा, संचारी और आभोग इन चार भागों में गाई जाती है, इसके साथ पखावज बजता है, और आधुनिक समय में इसे मुख्यतः डागर परिवार ने जीवित रखा; ग्वालियर के राजा मानसिंह तोमर इसके आश्रयदाता के रूप में स्मरण किए जाते हैं। ख्याल शब्द फारसी के 'कल्पना' से आया है; इसमें अलंकरण और विस्तार की छूट कहीं अधिक है और यही दो शताब्दियों से प्रमुख शैली है, जो विलम्बित बड़ा ख्याल और द्रुत छोटा ख्याल के रूप में गाई जाती है। धमार चौदह मात्रा की धमार ताल में होली से जुड़ी शैली है। ठुमरी उपशास्त्रीय और शृंगारिक है, जिसके केंद्र लखनऊ और बनारस रहे तथा अवध के वाजिद अली शाह सबसे प्रसिद्ध आश्रयदाता। टप्पा द्रुत और छोटी तानों से भरी शैली है, जो पंजाब के ऊँट चालकों के गीतों से विकसित हुई। तराना में शब्दों के स्थान पर लयात्मक बोल प्रयुक्त होते हैं। कर्नाटक संगीत की सभा को कच्चेरी कहते हैं, जिसमें वर्णम् से आरम्भ होता है, बीच में कृतियाँ गाई जाती हैं, रागम्-तानम्-पल्लवी सुधार का शिखर होता है और तिल्लाना से समापन होता है।

घराने और वे नाम जो विकल्पों में आते हैं

घराना संगीत की वह शैली-परम्परा है जो किसी परिवार या गुरु-शिष्य श्रृंखला में चलती है। ख्याल में ग्वालियर सबसे पुराना घराना है, और परीक्षा में पूछे जाने वाले अन्य घराने हैं आगरा, किराना, जयपुर-अतरौली, पटियाला, रामपुर-सहसवान, मेवाती और इंदौर। अब्दुल करीम खाँ, भीमसेन जोशी और गंगूबाई हंगल किराना घराने के हैं, अल्लादिया खाँ और केसरबाई केरकर जयपुर-अतरौली के, बड़े गुलाम अली खाँ पटियाला घराने के और पंडित जसराज मेवाती घराने के। तबले के अपने घराने हैं: दिल्ली, अजराड़ा, लखनऊ, फर्रुखाबाद, बनारस और पंजाब। तानसेन, जो अकबर के नवरत्नों में थे और स्वामी हरिदास के शिष्य थे, मियाँ की मल्हार, मियाँ की तोड़ी और दरबारी कानड़ा के लिए स्मरण किए जाते हैं; उनकी समाधि ग्वालियर में है, जहाँ प्रतिवर्ष तानसेन समारोह होता है। दक्षिण में पुरंदर दास को कर्नाटक संगीत का पितामह कहा जाता है क्योंकि उन्होंने शिक्षण के क्रमिक अभ्यास गढ़े, और कर्नाटक त्रयी अर्थात् त्यागराज, मुत्तुस्वामी दीक्षितर तथा श्यामा शास्त्री तीनों का जन्म तमिलनाडु के तिरुवारूर में हुआ था; तिरुवैयारु में होने वाले त्यागराज आराधना महोत्सव में आज भी हजारों गायक जुटते हैं।