हिंदू धर्म के संप्रदाय: शैव, वैष्णव और शाक्त

हिंदू धर्म एक चर्च नहीं, परंपराओं का परिवार है, और ईसा के आरंभिक शताब्दियों से इसके उपासक उस देवता के अनुसार वर्गीकृत होने लगे जिसे वे सर्वोच्च मानते थे। परीक्षाओं में प्रयुक्त वर्गीकरण तीन बड़े संप्रदाय गिनता है, शैव, वैष्णव और शाक्त, तथा तीन छोटे, गाणपत्य, सौर और कौमार, जो मिलकर षण्मत अर्थात छह मतों की वह योजना बनाते हैं जो परंपरा से शंकराचार्य से जोड़ी जाती है। प्रत्येक संप्रदाय का अपना सर्वोच्च देवता, वेदों से आगे अपना ग्रंथ समूह, आचार्यों की अपनी परंपरा, अपने मंदिर और अपनी कला है, और प्रश्नपत्र ठीक यही पूछता है।

शैव मत

शैव मत शिव को परम सत्य मानता है, जिनकी उपासना निराकार लिंग में तथा नटराज अर्थात नृत्य के स्वामी और दक्षिणामूर्ति अर्थात दक्षिणमुखी गुरु जैसे रूपों में होती है। इसका सबसे प्राचीन ज्ञात संगठित संप्रदाय पाशुपत है, जो परंपरा से आचार्य लकुलीश से जोड़ा जाता है, जिन्हें शिव का अवतार माना जाता है और जो मूर्तियों में दंड लिए दिखते हैं। बाद के कापालिक और कालामुख संप्रदाय तपस्वी और आचरण में अतिवादी थे। उत्तर में कश्मीर शैव मत, जिसे त्रिक अथवा प्रत्यभिज्ञा भी कहते हैं, वसुगुप्त के शिवसूत्र से आरंभ होता है और अभिनवगुप्त में अपने शिखर पर पहुँचता है। तमिल क्षेत्र में शैव सिद्धांत प्रमुख शाखा बना, और उसके 63 नयनार संतों के भक्ति स्तोत्र, जिनमें अप्पर, संबंदर और सुंदरर हैं, तेवारम के रूप में संग्रहीत हुए, जो बारह ग्रंथों वाले तिरुमुरै का भाग है; शेक्किझार का पेरिय पुराणम नयनारों का जीवनचरित कहता है। बारहवीं शताब्दी के कर्नाटक में बसवन्ना ने लिंगायत अथवा वीरशैव आंदोलन चलाया, जिसके अनुयायी शरीर पर इष्टलिंग धारण करते हैं, जाति और मंदिर कर्मकांड को नहीं मानते, और जिनकी शिक्षाएँ बसवन्ना, अक्क महादेवी तथा अल्लम प्रभु के कन्नड़ वचनों में बची हैं। मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ की नाथ संप्रदाय परंपरा, अपने हठयोग सहित, भी शैव धारा है। बारह ज्योतिर्लिंग, गुजरात के सोमनाथ से तमिलनाडु के रामेश्वरम तक, इस संप्रदाय के महान तीर्थ हैं।

वैष्णव मत

वैष्णव मत विष्णु और उनके अवतारों, मुख्यतः राम और कृष्ण, की उपासना करता है। इसका आरंभिक रूप भागवत धर्म वासुदेव-कृष्ण पर केंद्रित था, और उसका सबसे प्रसिद्ध अभिलेखीय प्रमाण विदिशा के निकट बेसनगर का हेलिओडोरस स्तंभ है, जिसे एंटियाल्किडस के यूनानी राजदूत हेलिओडोरस ने वासुदेव के सम्मान में खड़ा किया। दशावतार का क्रम है मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि। पांचरात्र तथा वैखानस शाखाएँ मंदिर उपासना का विधान देती हैं। तमिलनाडु में बारह आलवारों ने तमिल में गाया, और उनके चार हजार पद नालायिर दिव्य प्रबंधम के रूप में संग्रहीत हुए; आंडाल इनमें एकमात्र स्त्री थीं और नम्मालवार सर्वाधिक पूज्य। जिन मंदिरों का उन्होंने गान किया वे 108 दिव्य देशम हैं।

क्षेत्रीय आंदोलनों ने इस संप्रदाय को कई गुना किया। महाराष्ट्र की वारकरी परंपरा पंढरपुर में विठोबा की उपासना करती है और उसने ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ तथा तुकाराम दिए; रामानंद की उत्तर भारतीय परंपरा राम भक्ति को हिंदी क्षेत्र में ले गई; और श्री वैष्णव मत स्वयं वडगलै तथा तेंगलै शाखाओं में बँटा, जिनका विवाद यह था कि संस्कृत और तमिल ग्रंथों को कितना महत्व दिया जाए।

शाक्त मत

शाक्त मत देवी को वह परम शक्ति मानता है जिसकी अभिव्यक्ति सभी देवता हैं। इसका मूल ग्रंथ देवी माहात्म्य है, जो मार्कंडेय पुराण का एक भाग है और महिषासुर वध की कथा कहता है; उसके बाद देवी भागवत पुराण तथा तंत्र ग्रंथ आते हैं। इसकी दो मुख्य धाराएँ हैं: श्रीकुल, जो दक्षिण में प्रबल है और श्री विद्या परंपरा तथा ज्यामितीय श्री यंत्र के माध्यम से ललिता त्रिपुरसुंदरी की उपासना करता है, और कालीकुल, जो बंगाल तथा असम में प्रबल है और काली एवं तारा की उपासना करता है। यह संप्रदाय दस महाविद्याएँ गिनता है, जिनका आरंभ काली और तारा से होता है, और इसके तीर्थ शक्तिपीठ हैं, जिनके विषय में कहा जाता है कि वे सती के अंगों के गिरने के स्थान हैं; गुवाहाटी का कामाख्या मंदिर तथा जम्मू-कश्मीर का वैष्णो देवी धाम सर्वाधिक दर्शनीय स्थलों में हैं। दुर्गा पूजा, नवरात्रि और देवी मंदिरों के कुंभाभिषेक इसके बड़े उत्सव हैं।

स्मार्त और छोटे संप्रदाय

सांप्रदायिक एकांगीपन के सामने स्मार्त परंपरा खड़ी है, जो शंकराचार्य तथा उनके अद्वैत वेदांत से जुड़ी है और पंचायतन पूजा का विधान देती है, अर्थात शिव, विष्णु, देवी, सूर्य और गणेश की एक साथ, एक ही ब्रह्म के समान रूपों के रूप में उपासना। शंकराचार्य को शृंगेरी, पुरी, द्वारका और ज्योतिर्मठ के चार मठों की स्थापना का श्रेय दिया जाता है, जिनमें से प्रत्येक एक वेद से जुड़ा है। गाणपत्य संप्रदाय गणेश को सर्वोच्च मानता है और महाराष्ट्र में सर्वाधिक प्रबल है, जहाँ अष्टविनायक मंदिर इसका परिक्रमा पथ हैं। सौर संप्रदाय सूर्य की उपासना करता था और उसने कोणार्क, मोढेरा तथा मार्तंड के सूर्य मंदिर बनाए, परंतु अलग संप्रदाय के रूप में वह क्षीण हो गया। कौमार संप्रदाय कार्तिकेय को मुरुगन के रूप में पूजता है और तमिलनाडु में प्रबल है, जहाँ छह अरुपडै वीडु स्थल इसके तीर्थ हैं।