मधुबनी, मंजूषा और बिहार की अन्य कलाएं: शैली और तथ्य

बिहार की कला गांव की कला है जो राष्ट्रीय कला बन गई। परीक्षाओं में राज्य का नाम दो चित्रकला परंपराएं लेकर चलती हैं, उत्तर के मिथिला क्षेत्र की मधुबनी तथा पूर्व में भागलपुर के आसपास अंग क्षेत्र की मंजूषा, और तीसरी परंपरा पटना कलम शहर में औपनिवेशिक ग्राहकों के लिए विकसित हुई। इनके चारों ओर कुछ शिल्प हैं, जिनमें प्रत्येक एक या दो जिलों से जुड़ा है। प्रश्न लगभग सदा विधा का क्षेत्र, सामग्री और प्रसिद्ध कलाकार के मेल पर आते हैं, इसलिए इन्हें इसी क्रम में याद करें।

मधुबनी या मिथिला चित्रकला

मधुबनी चित्रकला उत्तर बिहार के मिथिला क्षेत्र की है, विशेषकर मधुबनी और दरभंगा जिलों की, और नाम इनमें पहले जिले से मिला है। परंपरागत रूप से इसे स्त्रियां विवाह और त्योहारों पर घर की मिट्टी से पुती दीवारों तथा आंगन पर बनाती थीं, बिक्री के लिए कभी नहीं: कोहबर घर अर्थात नवविवाहितों के कक्ष की दीवार पर विवाह के कमल और बांस के प्रतीक बनते थे और फर्श पर अरिपन की आकृतियां। रंग घर में ही काजल, हल्दी, पेड़ों की छाल, फूलों और नील से बनते थे, और कूची बांस की कलम या रुई लिपटी तीली होती थी। कोई स्थान खाली नहीं छोड़ा जाता: आकृतियों के बीच की जगह पक्षी, मछली, सूर्य, चंद्रमा, सर्प और कछुए से भरी जाती है और पूरी रचना दोहरी रेखा की किनारी से बंद होती है।

1960 के दशक के अकाल के बाद यह विधा दीवार से कागज और कपड़े पर आई, जब अधिकारियों ने मिथिला की स्त्रियों को बिक्री के लिए कागज पर चित्र बनाने के लिए प्रेरित किया, और इसे भौगोलिक संकेतक अर्थात जीआई टैग प्राप्त है। सीता देवी, गंगा देवी, जगदंबा देवी, महासुंदरी देवी और बउआ देवी ऐसे नाम हैं जो सर्वाधिक पूछे जाते हैं और इनमें कई पद्म श्री से सम्मानित हैं।

मंजूषा, अंग की कथात्मक कला

मंजूषा कला भागलपुर और उसके आसपास के अंगिका भाषी क्षेत्र की है, और यह भारत की वह एकमात्र लोक चित्रकला है जो कथा को क्रमवार, चित्र पट्टियों की तरह कहती है। कथा बिहुला और सर्प देवी बिषहरी की है, और चित्र उस मंजूषा पर ही बनते हैं जो बांस की तीलियों और जूट के कागज से बना मंदिर जैसा बक्सा होता है और वर्षा ऋतु के बिहुला-बिषहरी पर्व में जुलूस में ले जाया जाता है। परंपरा में केवल तीन रंग प्रयोग होते हैं, गुलाबी, हरा और पीला, और किनारियों में सर्प लहरदार रेखा के रूप में चलता है, इसीलिए इसे सर्प चित्रकला भी कहा जाता है। इसकी किनारियों के अपने नाम हैं, जिनमें लहरिया, बेलपत्र और त्रिभुज शामिल हैं। दशकों की उपेक्षा के बाद स्थानीय कलाकारों और राज्य के संरक्षण से बीसवीं सदी के अंत में इसका पुनरुद्धार हुआ।

पटना कलम

पटना कलम अर्थात पटना चित्रशैली उन चित्रकार परिवारों ने बनाई जो अठारहवीं सदी में मुगल और मुर्शिदाबाद दरबारों से निकलकर पटना में बसे। अंग्रेज अधिकारियों और व्यापारियों के लिए काम करते हुए उन्होंने दरबारी चित्रण छोड़कर अपने आसपास का जीवन चित्रित किया: अपने काम में लगे शिल्पी, मेले, सेवक, त्योहार और जुलूस, जो कागज तथा अभ्रक की छोटी पट्टियों पर बने। चित्रकार केवल कूची से काम करते थे और पहले रेखांकन किए बिना सीधे आकृति भरते थे, तथा उनकी रंग योजना मुगल काम के मुकाबले संयत है। सेवक राम, हुलास लाल, शिव लाल, शिव दयाल लाल और ईश्वरी प्रसाद वर्मा इस शैली के नाम हैं, और यूरोपीय संरक्षकों के लिए बनने के कारण इसे कंपनी शैली में गिना जाता है।

बिहार के शिल्प

पटना का उपेंद्र महारथी शिल्प अनुसंधान संस्थान, जिसका नाम टिकुली कार्य का पुनरुद्धार करने वाले कलाकार पर है, शिल्पियों को प्रशिक्षण देता है और इन विधाओं का दस्तावेजीकरण करता है, तथा पटना का बिहार संग्रहालय इन्हें प्रदर्शित करता है। राज्य के कई उत्पादों को भौगोलिक संकेतक टैग मिले हैं, जिनमें मधुबनी चित्रकला और सुजनी कढ़ाई शामिल हैं, जिससे क्षेत्र का नाम बाहर की नकल से सुरक्षित रहता है।