राजस्थान का लोक संगीत और वाद्ययंत्र: तथ्य और प्रश्न

राजस्थान अपना इतिहास गीतों में संभालकर रखता है। जिस मरुभूमि में लेखन थोड़े ही गांवों तक पहुंचा, वहां वंशानुगत गायक जातियों ने आश्रयदाताओं की वंशावलियां, लोकदेवताओं के महाकाव्य और कुएं पर प्रतीक्षा करती स्त्रियों की पीड़ा को गाकर जीवित रखा, और वह भी तूंबे, बांस, काठ तथा चमड़े से बने वाद्यों के सहारे। राजस्थान की परीक्षाओं के लिए यह अध्याय अंक दिलाने वाला है, क्योंकि प्रश्न लगभग सदैव मिलान के होते हैं: वाद्य और उसकी जाति, वाद्य और उसका वर्ग, या गीत और उसका अवसर।

वंशानुगत गायक जातियां

जैसलमेर, बाड़मेर और जोधपुर यानी पश्चिमी राजस्थान के मांगणियार तथा लंगा राज्य के सर्वाधिक प्रसिद्ध व्यावसायिक गायक हैं; दोनों मुस्लिम समुदाय हैं, जिन्होंने राजपूत तथा सिंधी सिपाही आश्रयदाताओं के लिए गाया और आज भी जन्म, विवाह तथा त्योहारों पर प्रस्तुति देते हैं। मांगणियारों का विशिष्ट वाद्य कमायचा है, जो गहरे तूंबे वाला गज से बजने वाला वाद्य है, और खड़ताल को भी मांगणियारों ने प्रसिद्ध किया। लंगा सिंधी सारंगी तथा सुरनई बजाते हैं और बाड़मेर के लंगा सुरिंदा। भोपा लोकदेवताओं के पुजारी-गायक हैं: पाबूजी का भोपा चित्रित फड़ के सामने रावणहत्था लेकर पाबूजी की फड़ गाता है, और देवनारायण का भोपा जंतर बजाता है। कामड़ समुदाय रामदेवजी के लिए गाता है और शरीर पर मंजीरे बांधकर तेरह ताली करता है। कालबेलिया, जो पहले सपेरे थे, पूंगी तथा बीन पर गाते और नाचते हैं, और उनके गीत तथा नृत्य 2010 में यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किए गए। मिरासी और ढोली वंशावली गाने वाले गायक हैं, जोगी एकतारा पर गाते हैं, तथा भवाई और कठपुतली के कलाकार संगीत के साथ नाट्य और पुतली कला जोड़ देते हैं।

लोकगीतों के रूप और उनके अवसर

लोकवाद्यों के चार वर्ग

भारतीय परंपरा वाद्यों को चार वर्गों में बांटती है और राजस्थान के लोकवाद्य भी इसी क्रम में पढ़ाए जाते हैं। तत अर्थात तंतु वाद्य तार से बजते हैं, चाहे नोचकर या गज से: पाबूजी के भोपों का रावणहत्था, मांगणियारों का कमायचा, लंगाओं की सिंधी सारंगी तथा सुरिंदा, देवनारायण के भोपों का जंतर, चिकारा, रबाब, रामदेवजी के गायकों का तंदूरा या चौतारा, और नाथ जोगियों का एकतारा। सुषिर अर्थात वायु वाद्य फूंककर बजाए जाते हैं: अलगोजा तथा सातारा, जो दो नलियां एक साथ बजाने वाली युग्म बांसुरियां हैं, कालबेलियों की पूंगी और बीन, सुरनई, शहनाई, बांकिया, नागफणी, मशक तथा बांसुरी। अवनद्ध वाद्यों पर चमड़ा मढ़ा होता है: ढोल, ढोलक, नगाड़ा और दमामा, शेखावाटी की होली का चंग, ढमसा, डफ, ताशा, खंजरी, मंडल तथा अलवर और मेवात क्षेत्र का भपंग। घन वाद्य ठोस होते हैं और ठोककर या हिलाकर बजते हैं: खड़ताल, मंजीरा, झांझ, थाली, चिमटा, घुंघरू और मोरचंग।

नृत्य, नाट्य और उनका संगीत

राजस्थान में लोक संगीत अकेला कम ही सुना जाता है। घेरे में घाघरा घुमाकर किया जाने वाला घूमर राज्य का सर्वाधिक प्रसिद्ध नृत्य है; मेवाड़ तथा मारवाड़ का गैर होली पर पुरुष करते हैं; किशनगढ़ क्षेत्र का चरी नृत्य जलते दीपक सहित पीतल की चरी सिर पर संभालता है; कालबेलिया नृत्य पूंगी पर होता है; तेरह ताली बैठकर मंजीरों से की जाती है; कच्छी घोड़ी तथा गींदड़ शेखावाटी के हैं; वालर गरासिया का नृत्य है और गवरी मेवाड़ के भीलों का महीने भर चलने वाला नृत्य नाटक; तथा जसनाथी संप्रदाय का अग्नि नृत्य बीकानेर क्षेत्र का है। लोक नाट्य में ख्याल सबसे समृद्ध है, जिसकी कुचामनी, शेखावाटी तथा तुर्रा-कलंगी शैलियां हैं, जबकि रम्मत बीकानेर और जैसलमेर की, तमाशा जयपुर के भट्ट परिवार का और नौटंकी भरतपुर क्षेत्र की है।

गायक, विद्वान और संस्थाएं

बीकानेर की अल्लाह जिलाई बाई मांड की महान गायिका थीं, जिन्होंने केसरिया बालम आवो हमारे देश को राजस्थान का पहचान गीत बना दिया और जिन्हें पद्मश्री मिला; पाली की गवरी देवी भी मांड की प्रसिद्ध गायिका रहीं। सादिक खान को खड़ताल के लिए और जहूर खान मेवाती को भपंग के लिए याद किया जाता है, तथा गुलाबो सपेरा कालबेलिया नृत्य को विश्व तक ले गईं। लोकविद् कोमल कोठारी ने आधी शताब्दी तक इस संगीत का अभिलेखन और प्रकाशन किया और लेखक विजयदान देथा के साथ जोधपुर जिले के बोरुंदा में रूपायन संस्थान की स्थापना की; यह संस्थान आज भी राजस्थानी लोक संगीत का प्रमुख अभिलेखागार है। क्षेत्र से जुड़े शास्त्रीय घरानों में हिंदुस्तानी गायन का मेवाती घराना और कथक का जयपुर घराना ही प्रश्नपत्रों में आते हैं।