राजस्थान की वेशभूषा, आभूषण और रीति-रिवाज: परीक्षा नोट्स

राजस्थान में वेशभूषा और आभूषण केवल सजावट नहीं हैं; वे सूचना देते हैं। पगड़ी का रंग अवसर बताता है, ओढ़नी की छपाई ऋतु और परिवार की घटना बताती है, और स्त्री के आभूषण उसका अंचल तथा विवाहित होना बताते हैं। मरुभूमि दिन में तपती है और रात में ठंडी हो जाती है तथा जल दुर्लभ है, इसलिए यहां के वस्त्र ढीले, परतदार और ऐसे रंगों में रंगे होते हैं जो धूल छिपा लें। राज्य सेवा और पुलिस की परीक्षाएं इस अध्याय से हर वर्ष दो तीन प्रश्न पूछती हैं, और प्रायः वे किसी नाम को शरीर के अंग, जिले या अवसर से मिलाने के रूप में आते हैं।

पुरुषों की वेशभूषा

पुरुष की मूल पोशाक धोती, ऊपरी वस्त्र और सिर का कपड़ा है। अंगरखा छाती पर बंधने वाला लंबा वस्त्र है और उसका छोटा रूप बुगतरी कहलाता है; आतमसुख शीतकाल में पहना जाने वाला लंबा रुईदार कोट है; पटका या कमरबंद कमर पर बांधा जाने वाला वस्त्र है। सिर के कपड़े के दो नाम हैं, साफा और पगड़ी, जो बिल्कुल एक नहीं हैं: मारवाड़ का साफा चौड़ा, कड़ा और कम कपड़े से बंधता है, जबकि जयपुर और शेखावाटी की पगड़ी लंबी तथा अधिक बारीकी से लपेटी जाती है। पगड़ी की शैलियों के नाम राजसी हैं, जिनमें महाराणा अमर सिंह के नाम पर उदयपुर की अमरशाही, शाहजहानी, उदयशाही, स्वरूपशाही और खिदमतिया प्रमुख हैं। रंग अपनी अलग भाषा है: केसरिया पगड़ी शौर्य की प्रतीक है और युद्ध में पहनी जाती थी, सफेद शोक में पहनी जाती है, और पंचरंगा तथा लहरिया साफे तीज और गणगौर जैसे त्योहारों के हैं।

स्त्रियों की वेशभूषा और ओढ़नी

स्त्री घाघरा पहनती है, जो चौड़ा चुन्नटदार लहंगा है, उसके ऊपर कांचली या कुर्ती और दोनों पर ओढ़नी। ओढ़नी, जिसे चूनरी या लुगड़ी भी कहते हैं, राज्य का सबसे अभिव्यंजक वस्त्र है, क्योंकि उसका रंग और छपाई अवसर की घोषणा करते हैं। पोमचा कमल के फूलों से छपी पीली ओढ़नी है, जो संतान के जन्म के बाद स्त्री को दी जाती है और तीज पर पहनी जाती है; लहरिया अपनी तिरछी लहरदार धारियों के साथ वर्षा और तीज का है; मोठड़ा अपने चौखानों के साथ तब बनता है जब कपड़े को लहरिया के लिए दोनों दिशाओं में बांधा जाए; और चूनरी या बंधेज सामान्य बांधकर रंगने की कला है।

सिर से पैर तक के आभूषण

राजस्थानी आभूषणों की सूची लंबी है और परीक्षक यह पूछकर उसे जांचते हैं कि कोई नामित आभूषण कहां पहना जाता है। इसे याद करने का सबसे सुरक्षित तरीका शरीर पर ऊपर से नीचे उतरना है।

बोरला, जो मारवाड़ की विवाहित स्त्रियां माथे के मध्य में पहनती हैं, और आड़, जो गले का चौड़ा चपटा आभूषण है, सबसे अधिक पूछे जाते हैं। पूरी सूची पर रिवाज का एक नियम चलता है: सोना कमर से नीचे नहीं पहना जाता, इसलिए पायजेब और बिछिया चांदी के बनते हैं, जबकि सिर, गले और बांह के आभूषण सोने के हो सकते हैं।

जन्म, विवाह और मृत्यु के रीति-रिवाज

जन्म के बाद माता जलवा पूजन करती है, अर्थात कुएं या जल की पूजा, और नामकरण पर बच्चे का नाम रखा जाता है। बालक के पहले बाल उतारने की रस्म जड़ूला या मुंडन प्रायः रामदेवरा, खाटूश्यामजी या सालासर में मनौती के रूप में की जाती है। बालक की पहली होली पर धूंध की रस्म होती है। विवाह में मामा अपनी बहन के बच्चों के लिए उपहार लाता है, इस रिवाज को मायरा या भात कहते हैं, और घर की स्त्रियां अनुष्ठान से पहले रातिजगा करती हैं, अर्थात लोकगीतों की रात। फेरों से पहले दूल्हा वधू के द्वार पर लगे तोरण पर प्रहार करता है, और वर तथा वधू के लिए बन्ना और बन्नी गीत गाए जाते हैं। कुछ समुदायों में स्त्री नाता प्रथा से पुनर्विवाह कर सकती है, और दो परिवारों के बीच वधुओं के आदान प्रदान को आटा साटा कहते हैं; भीलों में वधू के पिता को दी जाने वाली राशि दापा है, और अप्राकृतिक मृत्यु पर मांगा जाने वाला हर्जाना मौताणा। मृत्यु के बाद परिवार मौसर अर्थात भोज देता है, और पगड़ी रस्म में उत्तराधिकारी के सिर पर पगड़ी रखी जाती है। कई पुराने रिवाज कानून से समाप्त किए जा चुके हैं: सती को 1987 के केंद्रीय अधिनियम ने और डायन प्रथा को राजस्थान के 2015 के अधिनियम ने अवैध ठहराया।