सल्तनत और मुगल काल के दरबारी ग्रंथ: पुस्तकें तथा लेखक
मध्यकालीन भारत के दरबारी ग्रंथों के परीक्षा नोट्स: सल्तनत तथा मुगल दरबार की प्रत्येक प्रमुख रचना, उसका लेखक, संबंधित शासक और प्रश्नपत्रों के जाल।
लेखक GK24 Editorial Team· प्रकाशित · 5 मिनट
दिल्ली के सुल्तानों और मुगल बादशाहों के बारे में हम जो कुछ जानते हैं, वह लगभग पूरा उनके ही दरबारों में लिखी पुस्तकों से आता है। सुल्तान या बादशाह अपने प्रतिष्ठान में एक इतिहासकार रखता था, उसे अभिलेखों तक पहुंच देता था और ऐसा इतिहास चाहता था जो उसके शासन को उचित ठहराए; कुछ शासकों ने इससे आगे जाकर अपने संस्मरण स्वयं लिखे। ये रचनाएं मध्यकालीन भारतीय इतिहास के प्रमुख लिखित स्रोत हैं, और चूंकि हर एक का लेखक तथा विषय निश्चित है, ये एक पंक्ति के प्रश्नों के लिए आदर्श सामग्री हैं। एसएससी, रेलवे तथा राज्य परीक्षाओं के पुस्तक और लेखक खंड हर वर्ष इनकी ओर लौटते हैं, और जाल सदा वही रहते हैं: एक ही शीर्षक की दो भिन्न पुस्तकें, और एक ही लेखक की कई पुस्तकें।
दिल्ली सल्तनत के दरबारी ग्रंथ
इनमें सबसे प्राचीन हसन निजामी की ताजुल-मआसिर है, जिसे सल्तनत का पहला आधिकारिक इतिहास माना जाता है और जो कुतुबुद्दीन ऐबक तथा इल्तुतमिश के शासन का वर्णन करती है। मिन्हाज-उस-सिराज की तबकात-ए-नासिरी, जिन्हें मिन्हाज-ए-सिराज जुजजानी भी कहा जाता है, गुलाम वंश के नासिरुद्दीन महमूद के शासन में लिखी गई और वह सृष्टि के आरंभ से लेकर लेखक के अपने समय तक का इतिहास देती है, जिससे वह आरंभिक सुल्तानों, जिनमें रजिया भी हैं, का मुख्य स्रोत बन जाती है।
खिलजी काल अमीर खुसरो का है, जो असाधारण विस्तार वाले कवि थे, कई सुल्तानों के अधीन रहे और जिन्हें तूती-ए-हिंद अर्थात भारत का तोता कहा गया। उनकी खजाइन-उल-फुतूह, जिसे तारीख-ए-अलाई भी कहते हैं, अलाउद्दीन खिलजी की विजयों का लेखा है; उनकी किरान-उस-सादैन बुगरा खां और उनके पुत्र कैकुबाद की भेंट का वर्णन करती है; मिफ्ताह-उल-फुतूह जलालुद्दीन खिलजी पर है, आशिका अथवा देवल रानी खिज्र खां एक प्रेम काव्य है, नुह सिपिहर भारत तथा उसकी ऋतुओं और भाषाओं की प्रशंसा करती है, और तुगलक नामा गयासुद्दीन तुगलक के उत्थान पर है। इनमें से किसी का नाम लेकर पूछे प्रश्न का उत्तर एक ही रहता है।
तुगलक काल के लिए एक ही शीर्षक तारीख-ए-फिरोजशाही वाली दो पुस्तकें हैं, और यही इस विषय का सबसे सामान्य जाल है। पहली जियाउद्दीन बरनी की है, जो बलबन के शासन से फिरोजशाह तुगलक के आरंभिक वर्षों तक चलती है; बरनी ने फतवा-ए-जहांदारी भी लिखी, जो राजत्व के आदर्शों पर ग्रंथ है। दूसरी शम्स-ए-सिराज अफीफ की है, जो स्वयं फिरोजशाह तुगलक के शासन को समर्पित है। फिरोजशाह ने अपना लेखा भी छोड़ा, फुतूहात-ए-फिरोजशाही, जिससे वे उन विरल सुल्तानों में आते हैं जिन्होंने अपने बारे में स्वयं लिखा। बाद की रचनाओं में याह्या बिन अहमद सरहिंदी की तारीख-ए-मुबारकशाही सैयद वंश पर, अब्बास खां सरवानी की तारीख-ए-शेरशाही शेरशाह सूरी पर, और तारीख-ए-फरिश्ता, जिसे गुलशन-ए-इब्राहिमी भी कहते हैं, आती हैं; अंतिम को मुहम्मद कासिम फरिश्ता ने बीजापुर के दरबार में लिखा और वह समस्त मध्यकालीन भारत का सर्वेक्षण करती है।
| रचना | लेखक | विषय |
|---|---|---|
| ताजुल-मआसिर | हसन निजामी | कुतुबुद्दीन ऐबक और इल्तुतमिश |
| तबकात-ए-नासिरी | मिन्हाज-उस-सिराज | गुलाम वंश, नासिरुद्दीन महमूद तक |
| खजाइन-उल-फुतूह | अमीर खुसरो | अलाउद्दीन खिलजी की विजयें |
| तारीख-ए-फिरोजशाही | जियाउद्दीन बरनी | बलबन से आरंभिक फिरोजशाह तुगलक तक |
| तारीख-ए-फिरोजशाही | शम्स-ए-सिराज अफीफ | फिरोजशाह तुगलक का शासन |
| फुतूहात-ए-फिरोजशाही | फिरोजशाह तुगलक | उनका अपना शासन, आत्मकथात्मक |
| तारीख-ए-मुबारकशाही | याह्या बिन अहमद सरहिंदी | सैयद वंश |
| तारीख-ए-शेरशाही | अब्बास खां सरवानी | शेरशाह सूरी |
मुगल काल के दरबारी ग्रंथ
बाबर ने अपने संस्मरण स्वयं लिखे, बाबरनामा, जिसे तुजुक-ए-बाबरी भी कहते हैं, और उन्होंने इन्हें फारसी में नहीं, अपनी मातृभाषा चगताई तुर्की में लिखा; अकबर के समय अब्दुर रहीम खान-ए-खानां ने उनका फारसी में अनुवाद किया। हुमायूं के शासन से दो असामान्य पुस्तकें निकलीं। एक गुलबदन बेगम की हुमायूंनामा है, जो बाबर की पुत्री तथा हुमायूं की सौतेली बहन थीं, और यह उस काल का एकमात्र ऐसा ग्रंथ है जो किसी स्त्री ने लिखा तथा जो मूल्यवान है क्योंकि वह रणक्षेत्र के स्थान पर घर-परिवार का वर्णन करता है। दूसरी जौहर आफ्ताबची की तजकिरात-उल-वाकिआत है, जो बादशाह का जलपात्र ढोते थे और जिन्होंने एक सेवक के रूप में जो देखा वही लिखा।
अकबर का शासन आधिकारिक इतिहास लेखन का शिखर है। दरबार के नवरत्नों में से एक अबुल फजल ने अकबरनामा तीन खंडों में लिखा; पहले दो खंड शासन का वृत्तांत देते हैं और तीसरा आईन-ए-अकबरी है, जो वृत्तांत ही नहीं है बल्कि साम्राज्य का विवरण कोश है, पांच पुस्तकों में, जिसमें विभाग, प्रांत, राजस्व, सिक्के, सेना तथा लोगों के रीति-रिवाज गिनाए गए हैं। परीक्षार्थी को यह याद रखना चाहिए कि अकबरनामा और आईन-ए-अकबरी का लेखक एक ही है और दूसरा पहले का ही भाग है। इसी शासन पर दो अन्य इतिहासकारों ने भिन्न भाव से लिखा: निजामुद्दीन अहमद ने तबकात-ए-अकबरी में, और अब्दुल कादिर बदायूंनी ने मुंतखब-उत-तवारीख में, जिसे तारीख-ए-बदायूंनी भी कहते हैं और जो अकबर के धार्मिक प्रयोगों की तीखी आलोचना करती है, इसलिए वह अबुल फजल की प्रशंसा का प्रतिभार है।
जहांगीर ने बाबर का अनुसरण करते हुए अपने संस्मरण तुजुक-ए-जहांगीरी फारसी में लिखे, और स्वास्थ्य बिगड़ने पर दूसरों ने उन्हें आगे बढ़ाया; मुतमद खां की इकबालनामा-ए-जहांगीरी भी इसी शासन की है। शाहजहां का आधिकारिक इतिहास अब्दुल हमीद लाहौरी की पादशाहनामा है, जो अबुल फजल की शैली के शिष्य थे, और उसके साथ मुहम्मद अमीन कजवीनी की इसी नाम की रचना तथा मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह भी चलती हैं। बादशाह के ज्येष्ठ पुत्र दारा शिकोह इतिहासकार से अधिक विद्वान थे: उन्होंने मजमा-उल-बहरैन लिखी, अर्थात दो महासागरों का मिलन, जो हिंदू तथा इस्लामी चिंतन की साझा भूमि पर है, और उपनिषदों का फारसी अनुवाद सिर्र-ए-अकबर के नाम से कराया।
औरंगजेब ने यह परंपरा बदल दी। मिर्जा मुहम्मद काजिम की आलमगीरनामा उनके शासन के केवल पहले दस वर्षों का वर्णन करती है, जिसके बाद बादशाह ने आधिकारिक इतिहास लेखन पूरी तरह बंद करा दिया। इसलिए शेष शासन के लिए जो कुछ है वह निजी रूप से या बाद में लिखा गया: खाफी खां की मुंतखब-उल-लुबाब, जो बिना अनुमति लिखी गई, साकी मुस्तईद खां की मआसिर-ए-आलमगीरी, जो औरंगजेब की मृत्यु के बाद पूरी हुई, और ईश्वरदास नागर की फुतूहात-ए-आलमगीरी, जो फारसी में लिखने वाले एक हिंदू अधिकारी थे।
प्रमाण के रूप में इन ग्रंथों का मूल्य
दरबारी ग्रंथ एक ही समय में अभिलेख भी है और पक्ष भी। वह तिथियां, अभियान, राजस्व के आंकड़े, दरबारी पद तथा अधिकारियों के नाम देता है, जिनमें से कुछ भी इतने विस्तार से कहीं और नहीं बचा है। वह चापलूसी भी करता है: बादशाह को दिव्य ज्योति से चुना गया बताया जाता है, विद्रोही सदा विश्वासघाती होते हैं, और पराजयें छोड़ दी जाती हैं। इसीलिए इतिहासकार अबुल फजल को बदायूंनी के सामने रखकर पढ़ते हैं, और आधिकारिक ग्रंथों को संस्मरणों, यूरोपीय आगंतुकों के पत्रों तथा दक्खन के क्षेत्रीय इतिहासों के सामने रखकर। परीक्षा के लिए तो जो परखा जाता है वह जोड़ी ही है: कौन पुस्तक, कौन लेखक, कौन शासक।
परीक्षा की दृष्टि से
प्रत्येक प्रश्न एक जोड़ी है, और अंक चार भ्रमों में कटते हैं। पहला, तारीख-ए-फिरोजशाही नाम की दो रचनाएं, एक जियाउद्दीन बरनी की और एक शम्स-ए-सिराज अफीफ की। दूसरा, अकबरनामा और आईन-ए-अकबरी, जिनका लेखक एक ही, अबुल फजल है, और दूसरी पहली का तीसरा खंड है; प्रश्नपत्र उसके स्थान पर बदायूंनी या निजामुद्दीन अहमद दे देते हैं। तीसरा, आत्मकथा और जीवनी का भेद: बाबर, जहांगीर तथा फिरोजशाह तुगलक ने अपने बारे में लिखा, जबकि मुतमद खां, अब्दुल हमीद लाहौरी और मिर्जा मुहम्मद काजिम ने अपने स्वामियों के बारे में। चौथा, अनेक पुस्तकों वाला एक लेखक अमीर खुसरो, जिनकी रचनाएं अलग-अलग पूछी जाती हैं। इनके साथ बाबरनामा की भाषा, जो चगताई तुर्की है फारसी नहीं, एकमात्र स्त्री लेखिका गुलबदन बेगम, और सिर्र-ए-अकबर तथा मजमा-उल-बहरैन के लिए दारा शिकोह जोड़ लें।
महत्वपूर्ण तथ्य
| सल्तनत का पहला आधिकारिक इतिहास | हसन निजामी की ताजुल-मआसिर |
|---|---|
| तबकात-ए-नासिरी | मिन्हाज-उस-सिराज, गुलाम वंश पर |
| खजाइन-उल-फुतूह (तारीख-ए-अलाई) | अमीर खुसरो, अलाउद्दीन खिलजी पर |
| तारीख-ए-फिरोजशाही (1) | जियाउद्दीन बरनी, बलबन से आरंभिक फिरोजशाह तुगलक तक |
| तारीख-ए-फिरोजशाही (2) | शम्स-ए-सिराज अफीफ, फिरोजशाह तुगलक का शासन |
| फतवा-ए-जहांदारी | जियाउद्दीन बरनी, राजत्व के आदर्शों पर |
| फुतूहात-ए-फिरोजशाही | फिरोजशाह तुगलक ने स्वयं लिखी |
| तारीख-ए-मुबारकशाही | याह्या बिन अहमद सरहिंदी, सैयद वंश पर |
| तारीख-ए-शेरशाही | अब्बास खां सरवानी, शेरशाह सूरी पर |
| तारीख-ए-फरिश्ता | मुहम्मद कासिम फरिश्ता, बीजापुर में लिखी |
| बाबरनामा | बाबर, चगताई तुर्की में |
| हुमायूंनामा | गुलबदन बेगम |
| अकबरनामा और आईन-ए-अकबरी | अबुल फजल; आईन तीसरा खंड है, पांच पुस्तकों में |
| मुंतखब-उत-तवारीख | अब्दुल कादिर बदायूंनी, अकबर के आलोचक |
| तबकात-ए-अकबरी | निजामुद्दीन अहमद |
| तुजुक-ए-जहांगीरी | जहांगीर का अपना संस्मरण, फारसी में |
| पादशाहनामा | अब्दुल हमीद लाहौरी, शाहजहां पर |
| आलमगीरनामा | मिर्जा मुहम्मद काजिम, औरंगजेब के पहले दस वर्ष |
| मुंतखब-उल-लुबाब | खाफी खां, बिना अनुमति लिखी |
| सिर्र-ए-अकबर और मजमा-उल-बहरैन | दारा शिकोह |
इस टॉपिक पर अभ्यास MCQ
आईन-ए-अकबरी की रचना किसने की थी?
- A.अब्दुल कादिर बदायूंनी
- B.अबुल फजल
- C.निजामुद्दीन अहमद
- D.फैजी
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. अबुल फजल
व्याख्या
सही उत्तर B, अबुल फजल है, जो अकबर के दरबार के नवरत्नों में से एक थे और जिन्होंने अकबरनामा तीन खंडों में लिखा; आईन-ए-अकबरी उसका तीसरा खंड है और वह पांच पुस्तकों में साम्राज्य का विवरण कोश है, जिसमें विभाग, प्रांत, राजस्व, सिक्के, सेना तथा लोगों के रीति-रिवाज वर्णित हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि अब्दुल कादिर बदायूंनी ने मुंतखब-उत-तवारीख लिखी, जिसे तारीख-ए-बदायूंनी भी कहते हैं और जो अकबर की धार्मिक नीति की आलोचना करती है तथा अबुल फजल के प्रतिभार के रूप में पढ़ी जाती है। विकल्प C गलत है क्योंकि निजामुद्दीन अहमद ने तबकात-ए-अकबरी लिखी, जो उसी शासन का दूसरा इतिहास है। विकल्प D गलत है क्योंकि अबुल फजल के भाई फैजी दरबार के राजकवि थे और उन्होंने काव्य लिखा, यह प्रशासनिक विवरण नहीं।
गुलाम वंश का महत्वपूर्ण स्रोत तबकात-ए-नासिरी किसने लिखी थी?
- A.मिन्हाज-उस-सिराज
- B.हसन निजामी
- C.जियाउद्दीन बरनी
- D.अमीर खुसरो
उत्तर देखें
सही उत्तर: A. मिन्हाज-उस-सिराज
व्याख्या
सही उत्तर A, मिन्हाज-उस-सिराज है, जिन्हें मिन्हाज-ए-सिराज जुजजानी भी कहा जाता है, और जिन्होंने यह रचना गुलाम वंश के नासिरुद्दीन महमूद के शासन में लिखी तथा उसी सुल्तान के नाम पर उसका नाम रखा। यह सृष्टि के आरंभ से लेकर उनके अपने समय तक का इतिहास देती है और दिल्ली के आरंभिक सुल्तानों का मुख्य स्रोत है, जिनमें रजिया भी हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि हसन निजामी ने ताजुल-मआसिर लिखी, जो सल्तनत का पहला आधिकारिक इतिहास मानी जाती है और कुतुबुद्दीन ऐबक तथा इल्तुतमिश का वर्णन करती है। विकल्प C गलत है क्योंकि जियाउद्दीन बरनी तुगलक काल के हैं और उन्होंने तारीख-ए-फिरोजशाही तथा फतवा-ए-जहांदारी लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि अमीर खुसरो खिलजी दरबार के कवि थे और उन्होंने अन्य अनेक रचनाओं के साथ खजाइन-उल-फुतूह लिखी।
अलाउद्दीन खिलजी की विजयों का लेखा देने वाली खजाइन-उल-फुतूह किसने लिखी?
- A.शम्स-ए-सिराज अफीफ
- B.अमीर खुसरो
- C.अब्बास खां सरवानी
- D.याह्या बिन अहमद सरहिंदी
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. अमीर खुसरो
व्याख्या
सही उत्तर B, अमीर खुसरो है, वे कवि जिन्हें तूती-ए-हिंद अर्थात भारत का तोता कहा गया और जो दिल्ली के कई सुल्तानों के अधीन रहे; यह रचना अलाउद्दीन की उपाधि पर तारीख-ए-अलाई के नाम से भी जानी जाती है। उनकी अन्य रचनाओं में बुगरा खां तथा कैकुबाद की भेंट पर किरान-उस-सादैन, जलालुद्दीन खिलजी पर मिफ्ताह-उल-फुतूह, भारत की प्रशंसा में नुह सिपिहर, और तुगलक नामा आती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि शम्स-ए-सिराज अफीफ ने फिरोजशाह तुगलक के शासन पर एक तारीख-ए-फिरोजशाही लिखी। विकल्प C गलत है क्योंकि अब्बास खां सरवानी ने शेरशाह सूरी पर तारीख-ए-शेरशाही लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि याह्या बिन अहमद सरहिंदी ने सैयद वंश पर तारीख-ए-मुबारकशाही लिखी। खुसरो ने फारसी के साथ हिंदवी में भी रचना की और भारतीय संगीत में उनके योगदान पर भी प्रश्न आते हैं, इसलिए उनका नाम दिखते ही उनकी सारी रचनाएं एक साथ स्मरण कर लेना चाहिए, क्योंकि परीक्षक इनमें से कोई भी एक नाम उठा लेता है।
अपने काल का एकमात्र स्त्री रचित ग्रंथ हुमायूंनामा किसने लिखा था?
- A.नूरजहां
- B.जहांआरा
- C.गुलबदन बेगम
- D.जेबुन्निसा
उत्तर देखें
सही उत्तर: C. गुलबदन बेगम
व्याख्या
सही उत्तर C, गुलबदन बेगम है, जो बाबर की पुत्री तथा हुमायूं की सौतेली बहन थीं और जिन्होंने अकबर के कहने पर हुमायूंनामा लिखा। इसका मूल्य उसी में है जो आधिकारिक ग्रंथ छोड़ देते हैं: घर-परिवार का जीवन, परिवार की स्त्रियों की यात्राएं और राजकुमारों के आपसी झगड़े, और वह भी ऐसे व्यक्ति के वर्णन में जो वहां उपस्थित था। विकल्प A गलत है क्योंकि जहांगीर की बेगम नूरजहां का राजनीतिक प्रभाव बहुत था और उनके नाम के सिक्के भी ढले, पर उन्होंने कोई इतिहास ग्रंथ नहीं लिखा। विकल्प B गलत है क्योंकि शाहजहां की पुत्री जहांआरा ने सूफी मत पर लिखा तथा दिल्ली और आगरा में निर्माण कराए, यह पुस्तक नहीं लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि औरंगजेब की पुत्री जेबुन्निसा कवयित्री थीं और मखफी उपनाम से लिखती थीं।
बाबर ने अपने संस्मरण बाबरनामा मूल रूप से किस भाषा में लिखे थे?
- A.फारसी
- B.अरबी
- C.चगताई तुर्की
- D.उर्दू
उत्तर देखें
सही उत्तर: C. चगताई तुर्की
व्याख्या
सही उत्तर C, चगताई तुर्की है, जो बाबर की मातृभाषा थी; इन संस्मरणों को तुजुक-ए-बाबरी भी कहा जाता है, और अकबर के शासनकाल में अब्दुर रहीम खान-ए-खानां ने इनका फारसी में अनुवाद किया, जिससे ये व्यापक मुगल दरबार तक पहुंचे। विकल्प A गलत है क्योंकि फारसी मुगल प्रशासन की तथा उस काल के लगभग हर दूसरे दरबारी ग्रंथ की भाषा थी, और ठीक इसी कारण यह प्रश्न पूछा जाता है। विकल्प B गलत है क्योंकि अरबी का प्रयोग धार्मिक तथा विधिक विद्वत्ता के लिए होता था, शाही संस्मरणों के लिए नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि साहित्यिक भाषा के रूप में उर्दू बहुत बाद में विकसित हुई, बाबर के समय से बहुत पीछे। जहांगीर से यह भेद ध्यान रखें, जिनके अपने संस्मरण तुजुक-ए-जहांगीरी फारसी में लिखे गए थे।
तुजुक-ए-जहांगीरी क्या है?
- A.मुतमद खां द्वारा लिखी जहांगीर की जीवनी
- B.जहांगीर की आत्मकथा
- C.शाहजहां के शासन का इतिहास
- D.जियाउद्दीन बरनी का राजत्व पर ग्रंथ
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. जहांगीर की आत्मकथा
व्याख्या
सही उत्तर B है। तुजुक-ए-जहांगीरी जहांगीर का अपना संस्मरण है, जिसे बादशाह ने फारसी में लिखा और स्वास्थ्य बिगड़ने पर दूसरों ने आगे बढ़ाया, और वह राजनीति जितना ही पौधों, पशुओं तथा चित्रों के सूक्ष्म प्रेक्षण के लिए भी उल्लेखनीय है। विकल्प A गलत है क्योंकि मुतमद खां ने इकबालनामा-ए-जहांगीरी लिखी, जो उसी शासन पर अलग रचना है, और दोनों को मिला देना यहां की सामान्य भूल है। विकल्प C गलत है क्योंकि शाहजहां के शासन का वर्णन अब्दुल हमीद लाहौरी की पादशाहनामा तथा मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह करती हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि बरनी का राजत्व पर ग्रंथ फतवा-ए-जहांदारी है, जो तुगलक काल का है। तीन शाही आत्मकथाएं याद रखें, बाबर की, जहांगीर की और फिरोजशाह तुगलक की। बाबर तथा जहांगीर, दोनों की आत्मकथाओं के नाम में तुजुक शब्द आता है, और यही समानता इन्हें साथ याद रखने में सहायक है, किंतु भाषा भिन्न है, बाबर की चगताई तुर्की और जहांगीर की फारसी।
शाहजहां के शासन का आधिकारिक इतिहास पादशाहनामा किसने लिखा था?
- A.अब्दुल हमीद लाहौरी
- B.खाफी खां
- C.मिर्जा मुहम्मद काजिम
- D.ईश्वरदास नागर
उत्तर देखें
सही उत्तर: A. अब्दुल हमीद लाहौरी
व्याख्या
सही उत्तर A, अब्दुल हमीद लाहौरी है, जिन्होंने अबुल फजल द्वारा स्थापित शैली का अनुसरण करते हुए शाहजहां के शासन का आधिकारिक ग्रंथ तैयार किया; इसी शीर्षक की एक रचना मुहम्मद अमीन कजवीनी की भी उसी दरबार की है, और मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह उस शासन का एक और इतिहास है। विकल्प B गलत है क्योंकि खाफी खां ने मुंतखब-उल-लुबाब लिखी, और वह भी बिना अनुमति, क्योंकि औरंगजेब ने आधिकारिक इतिहास लेखन बंद करा दिया था। विकल्प C गलत है क्योंकि मिर्जा मुहम्मद काजिम ने आलमगीरनामा लिखी, जो औरंगजेब के शासन के केवल पहले दस वर्षों का वर्णन करती है। विकल्प D गलत है क्योंकि फारसी में लिखने वाले हिंदू अधिकारी ईश्वरदास नागर ने फुतूहात-ए-आलमगीरी लिखी। लाहौरी का यही ग्रंथ वह रचना भी है जिसके नाम पर शाहजहां के दरबार की प्रसिद्ध सचित्र पांडुलिपियां जानी जाती हैं, और शाहजहांनाबाद नामक नई राजधानी के निर्माण तथा उस शासन के दरबारी शिष्टाचार का मुख्य लिखित स्रोत भी वही है।
बलबन से फिरोजशाह तुगलक के आरंभिक वर्षों तक के काल का वर्णन करने वाली तारीख-ए-फिरोजशाही किस इतिहासकार ने लिखी?
- A.शम्स-ए-सिराज अफीफ
- B.जियाउद्दीन बरनी
- C.मुहम्मद कासिम फरिश्ता
- D.मिन्हाज-उस-सिराज
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. जियाउद्दीन बरनी
व्याख्या
सही उत्तर B, जियाउद्दीन बरनी है। तारीख-ए-फिरोजशाही शीर्षक वाली दो भिन्न पुस्तकें हैं, और उनका अंतर ही इस विषय का सबसे सामान्य जाल है: बरनी की रचना बलबन के शासन से फिरोजशाह तुगलक के आरंभिक वर्षों तक चलती है, जबकि दूसरी, शम्स-ए-सिराज अफीफ की, केवल फिरोजशाह के शासन को समर्पित है। बरनी ने राजत्व के आदर्शों पर फतवा-ए-जहांदारी भी लिखी। इसी कारण विकल्प A गलत है, क्योंकि अफीफ ने दोनों में से दूसरी लिखी। विकल्प C गलत है क्योंकि फरिश्ता ने बीजापुर के दरबार में तारीख-ए-फरिश्ता लिखी, जिसे गुलशन-ए-इब्राहिमी भी कहते हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि मिन्हाज-उस-सिराज ने गुलाम वंश काल में तबकात-ए-नासिरी लिखी। बरनी का वृत्तांत अलाउद्दीन खिलजी के बाजार नियंत्रण तथा मुहम्मद बिन तुगलक के प्रशासन के विवरण के लिए मूल्यवान है, यद्यपि वे पुरानी कुलीन श्रेणी के पक्षधर के रूप में लिखते हैं और सुल्तानों को इसी से आंकते हैं कि वे उसका कितना आदर करते हैं।
औरंगजेब द्वारा दरबारी इतिहास लेखन बंद करा देने के कारण बिना आधिकारिक अनुमति लिखी गई मुंतखब-उल-लुबाब किसकी रचना है?
- A.साकी मुस्तईद खां
- B.खाफी खां
- C.अब्दुल हमीद लाहौरी
- D.निजामुद्दीन अहमद
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. खाफी खां
व्याख्या
सही उत्तर B, खाफी खां है। औरंगजेब ने अपने शासन के पहले दस वर्षों के बाद आधिकारिक इतिहास लेखन बंद करा दिया, और उन दस वर्षों का वर्णन मिर्जा मुहम्मद काजिम की आलमगीरनामा कर चुकी थी, इसलिए खाफी खां ने अपना इतिहास निजी रूप से लिखा; उनके नाम का ही अर्थ छिपकर लिखने वाला समझा जाता है। विकल्प A गलत है क्योंकि साकी मुस्तईद खां ने मआसिर-ए-आलमगीरी लिखी, जो औरंगजेब की मृत्यु के बाद पूरी हुई और बाद के वर्षों का मानक वृत्तांत है। विकल्प C गलत है क्योंकि अब्दुल हमीद लाहौरी शाहजहां के शासन के हैं और उन्होंने पादशाहनामा लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि निजामुद्दीन अहमद ने अकबर के शासन में तबकात-ए-अकबरी लिखी, अर्थात तीन पीढ़ी पहले। इसलिए खाफी खां का इतिहास किसी समकालीन द्वारा छोड़ा गया परवर्ती मुगलों का सबसे पूर्ण सतत वृत्तांत है, और वह कथा को औरंगजेब की मृत्यु के आगे उसके बाद के शासनों तक ले जाता है, अर्थात ठीक उस अवधि तक जिसे आधिकारिक ग्रंथ रिक्त छोड़ देते हैं।
सिर्र-ए-अकबर नाम से उपनिषदों का फारसी अनुवाद किसकी प्रेरणा से हुआ था?
- A.अकबर
- B.दारा शिकोह
- C.औरंगजेब
- D.अबुल फजल
उत्तर देखें
सही उत्तर: B. दारा शिकोह
व्याख्या
सही उत्तर B, दारा शिकोह है, जो शाहजहां के ज्येष्ठ पुत्र और तुलनात्मक धर्म के विद्वान थे; उपनिषदों का फारसी में सिर्र-ए-अकबर अर्थात महान रहस्य के नाम से अनुवाद कराने के अतिरिक्त उन्होंने मजमा-उल-बहरैन भी लिखी, अर्थात दो महासागरों का मिलन, जो हिंदू तथा इस्लामी चिंतन की साझा भूमि पर है। विकल्प A गलत है क्योंकि अकबर ने महाभारत का फारसी अनुवाद रज्मनामा के नाम से कराया और अनुवाद विभाग बनाया, पर उपनिषदों की यह परियोजना उनके प्रपौत्र की थी। विकल्प C गलत है क्योंकि औरंगजेब, जिन्होंने उत्तराधिकार के युद्ध में दारा को हराकर मृत्युदंड दिया, ऐसे कार्य के विरोधी थे। विकल्प D गलत है क्योंकि अबुल फजल ने अकबरनामा तथा आईन-ए-अकबरी लिखी और उपनिषदों का अनुवाद नहीं किया। दारा की विद्वत्ता ही एक कारण है कि उत्तराधिकार का वह युद्ध केवल शस्त्रों का नहीं, दृष्टिकोणों का संघर्ष भी माना जाता है, और उपनिषदों का उनका फारसी रूप आगे अनुवाद होकर यूरोप तक पहुंचा तथा भारतीय दर्शन को पश्चिम ले गया।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
तारीख-ए-फिरोजशाही नाम की दो पुस्तकें क्यों हैं?
क्योंकि दोनों फिरोजशाह तुगलक के शासन में या उसके बारे में लिखी गईं और दोनों का नाम उसी के नाम पर रखा गया। जियाउद्दीन बरनी की रचना व्यापक इतिहास है, जो बलबन के शासन से फिरोजशाह के आरंभिक वर्षों तक चलती है। दूसरी, शम्स-ए-सिराज अफीफ की, केवल फिरोजशाह के शासन तक सीमित है। परीक्षक इसी दोहराव पर टिके रहते हैं, इसलिए दोनों को साथ, और साथ में यह भी याद करें कि कौन क्या समेटती है।
अकबरनामा और आईन-ए-अकबरी का आपसी संबंध क्या है?
वे एक ही रचना हैं। अबुल फजल ने अकबरनामा तीन खंडों में लिखा: पहले दो शासन का वृत्तांत देते हैं और तीसरा आईन-ए-अकबरी है। आईन वृत्तांत नहीं बल्कि पांच पुस्तकों में साम्राज्य का वर्णन है, जिसमें शाही परिवार, विभाग, प्रांत, राजस्व तथा लोगों के रीति-रिवाज और विद्या आती हैं, और इसी से वह अकबर के प्रशासन का सबसे समृद्ध एकल स्रोत बन जाती है।
मध्यकाल के किन शासकों ने अपने लेखे स्वयं लिखे?
तीन नाम लगभग हर प्रश्न का उत्तर दे देते हैं। फिरोजशाह तुगलक ने फुतूहात-ए-फिरोजशाही लिखी। बाबर ने बाबरनामा, जिसे तुजुक-ए-बाबरी भी कहते हैं, अपनी मातृभाषा चगताई तुर्की में लिखा। जहांगीर ने तुजुक-ए-जहांगीरी फारसी में लिखी, और स्वास्थ्य बिगड़ने पर दूसरों ने उसे आगे बढ़ाया। मुगल दरबार का शेष सब कुछ शासक के बारे में लिखा ग्रंथ है, शासक द्वारा लिखा नहीं।
खाफी खां को छिपकर क्यों लिखना पड़ा?
क्योंकि औरंगजेब ने अपने शासन के पहले दशक के बाद आधिकारिक इतिहास लेखन बंद करा दिया था, और उस दशक का वर्णन मिर्जा मुहम्मद काजिम की आलमगीरनामा पहले ही कर चुकी थी। इसलिए जो कोई बाद के वर्षों का लेखा रखना चाहता था उसे बिना अनुमति लिखना पड़ा, जैसे खाफी खां ने मुंतखब-उल-लुबाब में किया, या बादशाह की मृत्यु के बाद लिखना पड़ा, जैसे साकी मुस्तईद खां ने मआसिर-ए-आलमगीरी में।
क्या दरबारी ग्रंथ को इतिहास के रूप में विश्वसनीय माना जा सकता है?
केवल सावधानी के साथ। दरबारी ग्रंथ तिथियां, अभियान, राजस्व के आंकड़े, पद तथा अधिकारियों के नाम देता है जो कहीं और नहीं बचे, इसलिए वह अपरिहार्य है। पर वह शासन को उचित ठहराने के लिए लिखा गया था: शासक को दैवी कृपा प्राप्त दिखाया जाता है, विद्रोहियों को विश्वासघाती, और पराजयें छोड़ दी जाती हैं। इसीलिए इतिहासकार अबुल फजल को बदायूंनी के सामने और आधिकारिक इतिहासों को संस्मरणों, यूरोपीय आगंतुकों के पत्रों तथा दक्खन के क्षेत्रीय ग्रंथों के सामने रखकर पढ़ते हैं।
स्रोत
- भारतीय इतिहास के कुछ विषय भाग 2 (कक्षा 12), अध्याय: राजा और विभिन्न वृत्तांत, मुगल दरबार — एनसीईआरटी
- हमारे अतीत 2 (कक्षा 7), अध्याय: दिल्ली के सुल्तान — एनसीईआरटी
- अबुल फजल की आईन-ए-अकबरी, एच ब्लॉकमैन द्वारा अनूदित — एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल
