आईन-ए-अकबरी की रचना किसने की थी?

सही उत्तर A, मिन्हाज-उस-सिराज है, जिन्हें मिन्हाज-ए-सिराज जुजजानी भी कहा जाता है, और जिन्होंने यह रचना गुलाम वंश के नासिरुद्दीन महमूद के शासन में लिखी तथा उसी सुल्तान के नाम पर उसका नाम रखा। यह सृष्टि के आरंभ से लेकर उनके अपने समय तक का इतिहास देती है और दिल्ली के आरंभिक सुल्तानों का मुख्य स्रोत है, जिनमें रजिया भी हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि हसन निजामी ने ताजुल-मआसिर लिखी, जो सल्तनत का पहला आधिकारिक इतिहास मानी जाती है और कुतुबुद्दीन ऐबक तथा इल्तुतमिश का वर्णन करती है। विकल्प C गलत है क्योंकि जियाउद्दीन बरनी तुगलक काल के हैं और उन्होंने तारीख-ए-फिरोजशाही तथा फतवा-ए-जहांदारी लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि अमीर खुसरो खिलजी दरबार के कवि थे और उन्होंने अन्य अनेक रचनाओं के साथ खजाइन-उल-फुतूह लिखी।

सही उत्तर B, अमीर खुसरो है, वे कवि जिन्हें तूती-ए-हिंद अर्थात भारत का तोता कहा गया और जो दिल्ली के कई सुल्तानों के अधीन रहे; यह रचना अलाउद्दीन की उपाधि पर तारीख-ए-अलाई के नाम से भी जानी जाती है। उनकी अन्य रचनाओं में बुगरा खां तथा कैकुबाद की भेंट पर किरान-उस-सादैन, जलालुद्दीन खिलजी पर मिफ्ताह-उल-फुतूह, भारत की प्रशंसा में नुह सिपिहर, और तुगलक नामा आती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि शम्स-ए-सिराज अफीफ ने फिरोजशाह तुगलक के शासन पर एक तारीख-ए-फिरोजशाही लिखी। विकल्प C गलत है क्योंकि अब्बास खां सरवानी ने शेरशाह सूरी पर तारीख-ए-शेरशाही लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि याह्या बिन अहमद सरहिंदी ने सैयद वंश पर तारीख-ए-मुबारकशाही लिखी। खुसरो ने फारसी के साथ हिंदवी में भी रचना की और भारतीय संगीत में उनके योगदान पर भी प्रश्न आते हैं, इसलिए उनका नाम दिखते ही उनकी सारी रचनाएं एक साथ स्मरण कर लेना चाहिए, क्योंकि परीक्षक इनमें से कोई भी एक नाम उठा लेता है।

सही उत्तर C, गुलबदन बेगम है, जो बाबर की पुत्री तथा हुमायूं की सौतेली बहन थीं और जिन्होंने अकबर के कहने पर हुमायूंनामा लिखा। इसका मूल्य उसी में है जो आधिकारिक ग्रंथ छोड़ देते हैं: घर-परिवार का जीवन, परिवार की स्त्रियों की यात्राएं और राजकुमारों के आपसी झगड़े, और वह भी ऐसे व्यक्ति के वर्णन में जो वहां उपस्थित था। विकल्प A गलत है क्योंकि जहांगीर की बेगम नूरजहां का राजनीतिक प्रभाव बहुत था और उनके नाम के सिक्के भी ढले, पर उन्होंने कोई इतिहास ग्रंथ नहीं लिखा। विकल्प B गलत है क्योंकि शाहजहां की पुत्री जहांआरा ने सूफी मत पर लिखा तथा दिल्ली और आगरा में निर्माण कराए, यह पुस्तक नहीं लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि औरंगजेब की पुत्री जेबुन्निसा कवयित्री थीं और मखफी उपनाम से लिखती थीं।

सही उत्तर C, चगताई तुर्की है, जो बाबर की मातृभाषा थी; इन संस्मरणों को तुजुक-ए-बाबरी भी कहा जाता है, और अकबर के शासनकाल में अब्दुर रहीम खान-ए-खानां ने इनका फारसी में अनुवाद किया, जिससे ये व्यापक मुगल दरबार तक पहुंचे। विकल्प A गलत है क्योंकि फारसी मुगल प्रशासन की तथा उस काल के लगभग हर दूसरे दरबारी ग्रंथ की भाषा थी, और ठीक इसी कारण यह प्रश्न पूछा जाता है। विकल्प B गलत है क्योंकि अरबी का प्रयोग धार्मिक तथा विधिक विद्वत्ता के लिए होता था, शाही संस्मरणों के लिए नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि साहित्यिक भाषा के रूप में उर्दू बहुत बाद में विकसित हुई, बाबर के समय से बहुत पीछे। जहांगीर से यह भेद ध्यान रखें, जिनके अपने संस्मरण तुजुक-ए-जहांगीरी फारसी में लिखे गए थे।

सही उत्तर B है। तुजुक-ए-जहांगीरी जहांगीर का अपना संस्मरण है, जिसे बादशाह ने फारसी में लिखा और स्वास्थ्य बिगड़ने पर दूसरों ने आगे बढ़ाया, और वह राजनीति जितना ही पौधों, पशुओं तथा चित्रों के सूक्ष्म प्रेक्षण के लिए भी उल्लेखनीय है। विकल्प A गलत है क्योंकि मुतमद खां ने इकबालनामा-ए-जहांगीरी लिखी, जो उसी शासन पर अलग रचना है, और दोनों को मिला देना यहां की सामान्य भूल है। विकल्प C गलत है क्योंकि शाहजहां के शासन का वर्णन अब्दुल हमीद लाहौरी की पादशाहनामा तथा मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह करती हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि बरनी का राजत्व पर ग्रंथ फतवा-ए-जहांदारी है, जो तुगलक काल का है। तीन शाही आत्मकथाएं याद रखें, बाबर की, जहांगीर की और फिरोजशाह तुगलक की। बाबर तथा जहांगीर, दोनों की आत्मकथाओं के नाम में तुजुक शब्द आता है, और यही समानता इन्हें साथ याद रखने में सहायक है, किंतु भाषा भिन्न है, बाबर की चगताई तुर्की और जहांगीर की फारसी।