राज्य परीक्षाएं GK प्रश्न 2026

तेरह ताली रामदेवरा के लोकदेवता रामदेवजी के अनुयायी कामड़ समुदाय की स्त्रियां करती हैं, जो कलाई, कोहनी, कमर और टखनों पर तेरह मंजीरे बांधकर बैठी अवस्था में ताल पर उन्हें बजाती हैं, और कई बार सिर पर मटके संभालती या मुंह में तलवार रखती हैं; पुरुष तंदूरा बजाकर गाते हैं।

भपंग खोखले तूंबे का छोटा ढोल है, जिस पर खाल मढ़ी होती है और उसके आर-पार आंत की डोरी निकलती है; वादक डोरी को नोचता और कसकर या ढीला करके स्वर को फिसलाता है, जिससे मेवाती लोकगीतों का वह बोलता हुआ स्वर बनता है।

अलगोजा युग्म बांसुरी है: वादक दो नलियां एक साथ मुंह में रखता है, एक पर आधार स्वर की गूंज देता है और दूसरी पर धुन बजाता है, और चरवाहा या लंगा वादक चक्रीय श्वास से इसे देर तक चला सकता है।

राजस्थान के कालबेलिया लोकगीत और नृत्य 2010 में यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किए गए।

मांड राजस्थानी गायकी की सर्वाधिक परिष्कृत शैली है, जो शास्त्रीय संगीत के इतने निकट है कि उसे स्वतंत्र राग की तरह माना जाता है, और बीकानेर की अल्लाह जिलाई बाई द्वारा प्रसिद्ध किया गया केसरिया बालम आवो हमारे देश उसकी सबसे जानी हुई रचना तथा व्यावहारिक रूप से राज्य का…

पाबूजी का भोपा फड़ नामक चित्रित पट खोलकर रात भर पाबूजी का महाकाव्य गाता है और स्वयं रावणहत्था बजाता है, जो आधे नारियल या तूंबे पर बांस की गर्दन, मढ़ी हुई खाल और घुंघरुओं की कतार वाला गज से बजने वाला वाद्य है।

कमायचा जैसलमेर और बाड़मेर के मांगणियार गायकों का विशिष्ट वाद्य है: आम की लकड़ी का बड़ा कटोरा बकरे की खाल से मढ़ा जाता है, उस पर आंत तथा स्टील के तार चढ़ते हैं और उसे घोड़े के बालों के गज से बजाया जाता है, जिससे वह गहरी गूंज मिलती है…

सातवीं अनुसूची की सूची 3 की प्रविष्टि 5 में विवाह और तलाक, शिशु तथा अवयस्क, दत्तक ग्रहण, वसीयत, निर्वसीयत उत्तराधिकार, संयुक्त परिवार और विभाजन तथा वे सभी विषय आते हैं जिनमें न्यायिक कार्यवाहियों के पक्षकार संविधान के प्रारंभ से ठीक पहले अपने व्यक्तिगत कानून से शासित थे।

उत्तराखंड विधानसभा ने फरवरी 2024 में समान नागरिक संहिता विधेयक पारित किया, उसे राष्ट्रपति की अनुमति मिली, और कानून जनवरी 2025 में लागू हुआ।

यह अधिनियम धर्म पर ध्यान न देते हुए सभी भारतीय नागरिकों के लिए विवाह का सिविल रूप उपलब्ध कराता है, जिसमें सूचना अवधि के बाद विवाह अधिकारी के समक्ष पंजीकरण होता है, और ऐसे विवाहों में उत्तराधिकार किसी धार्मिक कानून से नहीं बल्कि भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम से तय होता है।

1985 के इस निर्णय में सर्वोच्च न्यायालय ने तलाकशुदा मुस्लिम महिला को दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 के अंतर्गत भरण-पोषण दिलाया, जो हर धर्म की महिला के लिए उपलब्ध पंथनिरपेक्ष उपबंध है, और न्यायालय ने टिप्पणी की कि अनुच्छेद 44 मृत अक्षर बना रहा।

1867 की पुर्तगाली सिविल संहिता गोवा पर लागू की गई थी और 1961 में मुक्ति के बाद भी बनी रही, इसलिए गोवा के सभी धर्मों के लोगों पर विवाह, तलाक और उत्तराधिकार के लगभग एक जैसे नियम लागू होते हैं, केवल कुछ समुदायगत प्रथाएं शेष हैं।

संविधान के भाग 4 में अनुच्छेद 36 से 51 तक राज्य के नीति निदेशक तत्व हैं और समान नागरिक संहिता वाला अनुच्छेद 44 उनमें से एक है।

अनुच्छेद 47 राज्य को निर्देश देता है कि वह अपने लोगों के पोषाहार स्तर और जीवन स्तर को ऊंचा करने तथा लोक स्वास्थ्य में सुधार को अपने प्राथमिक कर्तव्यों में माने, और यह भी जोड़ता है कि राज्य मादक पेयों तथा स्वास्थ्य के लिए हानिकारक औषधियों के, औषधीय प्रयोजन को…

भाग 4 के अनुच्छेद 39(ग) के अनुसार राज्य अपनी नीति इस प्रकार संचालित करेगा कि आर्थिक व्यवस्था के परिणामस्वरूप धन और उत्पादन के साधनों का संकेंद्रण सर्वसाधारण के अहित में न हो, और अनुच्छेद 39(ख) कहता है कि भौतिक संसाधनों का स्वामित्व तथा नियंत्रण सामूहिक हित के लिए बांटा जाए।

भाग 4 का अनुच्छेद 40 राज्य से कहता है कि वह ग्राम पंचायतों का संगठन करे और उन्हें स्वायत्त शासन की इकाई के रूप में कार्य करने योग्य शक्तियां तथा प्राधिकार दे; यही अनुच्छेद 73वें संविधान संशोधन का जनक है।

संविधान का भाग 4, अनुच्छेद 36 से 51, लोक कल्याणकारी राज्य के लक्ष्य निर्धारित करता है: अनुच्छेद 38 राज्य से जन कल्याण की अभिवृद्धि तथा आय, प्रतिष्ठा और अवसर की असमानता घटाने को कहता है, अनुच्छेद 39 भौतिक संसाधनों के सामूहिक हित में बंटवारे का निर्देश देता है, अनुच्छेद 41…

संविधान का अनुच्छेद 44 भाग 4 में राज्य के नीति निदेशक तत्वों के बीच रखा गया है और कहता है कि राज्य भारत के समस्त राज्यक्षेत्र में नागरिकों के लिए एक समान नागरिक संहिता प्राप्त कराने का प्रयास करेगा।

चौथे सिख गुरु, गुरु रामदास ने सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पवित्र सरोवर के चारों ओर रामदासपुर बस्ती बसाई, और अमृत सरोवर के कारण यह नगर अमृतसर कहलाया।

चौसा और कन्नौज में हुमायूं को हराने के बाद शेरशाह सूरी ने 1541 में प्राचीन पाटलिपुत्र के खंडहरों पर पटना को किलेबंद प्रशासनिक तथा व्यापारिक नगर के रूप में फिर से बसाया, क्योंकि वह गंगा तट पर इस स्थान का सामरिक महत्व समझता था।