भारतीय इतिहास GK प्रश्न उत्तर सहित – पेज 69

इस संधि से रणजीत सिंह और ईस्ट इंडिया कंपनी ने तय किया कि सतलुज नदी दोनों के प्रभाव क्षेत्रों को बांटेगी, जिससे सतलुज के इस पार के सिख सरदार कंपनी के संरक्षण में चले गए और रणजीत सिंह ने अपना ध्यान पश्चिम में मुल्तान, कश्मीर और पेशावर की ओर मोड़ा।

पांचवें गुरु ने अपने से पहले के गुरुओं की वाणी के साथ कबीर, नामदेव, रविदास और शेख फरीद जैसे संतों के पद एकत्र कर 1604 में आदि ग्रंथ पूरा किया और उसे अमृतसर के हरमंदिर साहिब में स्थापित किया, जहां बाबा बुड्ढा पहले ग्रंथी बने।

1699 की बैसाखी पर आनंदपुर साहिब में गुरु गोबिंद सिंह ने पहले पांच स्वयंसेवकों, पंज प्यारे, को खंडे की पाहुल से अमृत छकाया और खालसा पंथ की स्थापना की, जिसके सदस्यों को पांच ककार तथा सिंह और कौर नाम दिए गए।

पंडितराव अष्टप्रधान में धार्मिक विभाग का प्रमुख था, जो धार्मिक अनुष्ठानों की तिथियां तय करता, मंदिरों तथा विद्वानों को दिए जाने वाले अनुदान की देखरेख करता और धार्मिक आचरण से जुड़े अपराधों पर दंड देता था।

पानीपत का तीसरा युद्ध 14 जनवरी 1761 को सदाशिवराव भाऊ के नेतृत्व वाली मराठा सेना, जिसमें पेशवा पुत्र विश्वासराव भी थे, और रोहिलों तथा अवध के नवाब की सहायता प्राप्त अहमद शाह अब्दाली (दुर्रानी) के बीच लड़ा गया।

अमात्य, जिसे मजूमदार भी कहा जाता था, राज्य के लेखे रखता था और हर परगने की आय-व्यय की जांच करता था, इसलिए वही आठ मंत्रियों में वित्त का अधिकारी माना जाता है।

तानाजी ने 1670 में रात के आक्रमण से कोंडाना किला मुगल सैन्य टुकड़ी से छीना और इसी लड़ाई में वीरगति को प्राप्त हुए।

1817 से 1818 के तृतीय आंग्ल-मराठा युद्ध का निपटारा अलग-अलग मराठा घरानों से अलग-अलग संधियों द्वारा हुआ और इंदौर के होल्कर शासक से जनवरी 1818 में मंदसौर (मंदेश्वर) में संधि हुई।

बसवन्ना बारहवीं शताब्दी के कर्नाटक में कलचुरी दरबार के मंत्री थे और उन्होंने वीरशैव या लिंगायत आंदोलन का नेतृत्व किया, जिसके अनुयायी शरीर पर लिंग धारण करते थे, मंदिर कर्मकांड, ब्राह्मण सत्ता और जाति व्यवस्था को अस्वीकार करते थे, तथा कन्नड़ में वचन नामक छोटी गद्य कविताएँ रचते थे; अक्का…

ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती, जिन्हें गरीब नवाज़ कहा जाता है, बारहवीं शताब्दी के अंत में चिश्ती सिलसिले को भारत लाए और राजस्थान के अजमेर में बसे, जहाँ उनकी दरगाह हिंदू और मुसलमान दोनों के लिए उपमहाद्वीप के सबसे अधिक दर्शन किए जाने वाले स्थलों में से एक बन गई।

इसे भारत में मुल्तान में शेख बहाउद्दीन जकारिया ने स्थापित किया और इसका मत था कि कोई सूफी राज्य से भूमि, धन और पद स्वीकार करते हुए भी आध्यात्मिक जीवन जी सकता है; इसके शेख दिल्ली के सुल्तानों के निकट रहे।

तुलसीदास ने राम कथा को पूर्वी उत्तर प्रदेश की अवधी बोली में कहा, जिससे यह महाकाव्य उन लोगों तक पहुँचा जो संस्कृत नहीं पढ़ सकते थे, और रामचरितमानस उत्तर भारत की सर्वाधिक पढ़ी और गाई जाने वाली भक्ति रचना बन गई।

आठवीं शताब्दी में उन्होंने तर्क दिया कि केवल ब्रह्म सत्य है, जीव ब्रह्म से भिन्न नहीं है, और सामान्य दृष्टि से दिखने वाला जगत माया का कार्य है; यही अद्वैत है।

आलवार तमिल प्रदेश के बारह वैष्णव संत कवि थे, जो लगभग छठी से नवीं शताब्दी तक सक्रिय रहे, और जिनके स्तोत्र बाद में दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित हुए तथा मंदिरों में गाए जाते हैं।

दूसरे गुरु ने गुरुमुखी लिपि को व्यवस्थित और प्रचलित किया, जिसमें गुरुओं की वाणी लिखी गई, और इससे इस आंदोलन की शिक्षा उसी भाषा में सुरक्षित रखना संभव हुआ जो उसके अनुयायी वास्तव में बोलते थे।

अमीर खुसरो दिल्ली के कई सुल्तानों के दरबार में कवि रहे, परंतु उनकी आध्यात्मिक निष्ठा निजामुद्दीन औलिया के प्रति थी और उन्हें अपने गुरु के पास ही दफनाया गया।

महबूब-ए-इलाही का अर्थ है ईश्वर के प्रिय, और दिल्ली के इस चिश्ती संत को सात शताब्दियों से इसी उपाधि से जाना जाता है।

खानकाह वह आश्रम या निवास था जहाँ सूफी गुरु अपने शिष्यों के साथ रहता, शिक्षा देता, भक्ति संगीत की महफिलें करता और द्वार पर आए हर व्यक्ति को भोजन कराता था, चाहे उसका धर्म या जाति कुछ भी हो।

वर्नाक्युलर प्रेस अधिनियम 1878 में लॉर्ड लिटन ने बनाया था, ताकि भारतीय भाषाओं के अखबारों की आवाज़ दबाई जा सके, जो अकाल और दिल्ली दरबार के खर्च को लेकर ब्रिटिश शासन की कड़ी आलोचना करने लगे थे।

लॉर्ड कर्ज़न ने 19 जुलाई 1905 को बंगाल विभाजन की घोषणा की और यह 16 अक्टूबर 1905 से लागू हुआ, जिससे प्रांत मुस्लिम-बहुल पूर्वी हिस्से और शेष बंगाल में बँट गया।