तमिल प्रदेश के आलवार संत किस देवता के भक्त थे?
- A.शिव
- B.विष्णु
- C.सूर्य
- D.शक्ति
सही उत्तर
व्याख्या
सही उत्तर B, विष्णु है। आलवार तमिल प्रदेश के बारह वैष्णव संत कवि थे, जो लगभग छठी से नवीं शताब्दी तक सक्रिय रहे, और जिनके स्तोत्र बाद में दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित हुए तथा मंदिरों में गाए जाते हैं। विकल्प A सामान्य जाल है: उसी क्षेत्र और उन्हीं शताब्दियों में शिव के भक्त तिरसठ नयनार थे, और प्रश्नों में इन दोनों समूहों की अदला-बदली की जाती है। विकल्प C और विकल्प D गलत हैं, क्योंकि सूर्य या शक्ति का इस प्रकार का कोई तुलनीय तमिल आंदोलन नहीं था, यद्यपि स्थानीय उपासना पद्धतियाँ थीं। दो बातें और याद रखें: आलवारों में आंडाल और नयनारों में कारैक्काल अम्मैयार स्त्री संत थीं, और ये संत संस्कृत के स्थान पर तमिल में रचना करते थे, इसीलिए कहा जाता है कि भक्ति आंदोलन दक्षिण से आरंभ होकर उत्तर की ओर बढ़ा।
पूरा लेख पढ़ें: भक्ति और सूफी आंदोलन: संत, सिलसिले और विचार
अभ्यास प्रश्न
सभी देखेंसूफी परंपरा के संदर्भ में 'खानकाह' शब्द किसके लिए प्रयुक्त होता था?
- A.नरक
- B.कब्रिस्तान
- C.आश्रय स्थल
- D.स्वर्ग
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खानकाह वह आश्रम या निवास था जहाँ सूफी गुरु अपने शिष्यों के साथ रहता, शिक्षा देता, भक्ति संगीत की महफिलें करता और द्वार पर आए हर व्यक्ति को भोजन कराता था, चाहे उसका धर्म या जाति कुछ भी हो।
पूरी व्याख्या पढ़ें →किस सूफी संत को 'महबूब-ए-इलाही' कहा जाता था?
- A.ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
- B.बाबा फरीद
- C.कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
- D.शेख निजामुद्दीन औलिया
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महबूब-ए-इलाही का अर्थ है ईश्वर के प्रिय, और दिल्ली के इस चिश्ती संत को सात शताब्दियों से इसी उपाधि से जाना जाता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →अमीर खुसरो दरबारी कवि थे और निम्नलिखित में से किस सूफी संत के शिष्य थे?
- A.फरीदुद्दीन गंजशकर
- B.सैयद मुहम्मद निजामुद्दीन औलिया
- C.शेख सलीम चिश्ती
- D.मुहम्मद महरवी
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अमीर खुसरो दिल्ली के कई सुल्तानों के दरबार में कवि रहे, परंतु उनकी आध्यात्मिक निष्ठा निजामुद्दीन औलिया के प्रति थी और उन्हें अपने गुरु के पास ही दफनाया गया।
पूरी व्याख्या पढ़ें →गुरुमुखी लिपि का विचार किस सिख गुरु ने दिया?
- A.गुरु अंगद देव
- B.गुरु अमर दास
- C.गुरु राम दास
- D.गुरु नानक देव
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दूसरे गुरु ने गुरुमुखी लिपि को व्यवस्थित और प्रचलित किया, जिसमें गुरुओं की वाणी लिखी गई, और इससे इस आंदोलन की शिक्षा उसी भाषा में सुरक्षित रखना संभव हुआ जो उसके अनुयायी वास्तव में बोलते थे।
पूरी व्याख्या पढ़ें →अद्वैत दर्शन का प्रतिपादन किसने किया?
- A.रामानुजाचार्य
- B.मध्वाचार्य
- C.शंकराचार्य
- D.वल्लभाचार्य
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आठवीं शताब्दी में उन्होंने तर्क दिया कि केवल ब्रह्म सत्य है, जीव ब्रह्म से भिन्न नहीं है, और सामान्य दृष्टि से दिखने वाला जगत माया का कार्य है; यही अद्वैत है।
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