राजस्थान GK प्रश्न 2026

रम्मत बीकानेर तथा जैसलमेर का खुले मंच का लोक नाट्य है, जो होली के आसपास ऊंचे चबूतरे पर नगाड़े और ढोलक के साथ खेला जाता है, और उसके अखाड़े इन नगरों के होली कार्यक्रम का अंग हैं।

पणिहारी शब्द पानी से बना है और ये गीत कुएं या बावड़ी तक के दैनिक मार्ग तथा सिर पर मटकी लेकर लौटने से जुड़े हैं; उनके बिंब रस्सी, घिरनी, मटकी और लंबे रास्ते के हैं, और वे प्रायः एक ही सांस में स्त्री की शिकायत और उसकी प्रतीक्षा दोनों कह…

लोकविद् कोमल कोठारी और राजस्थानी लेखक विजयदान देथा ने जोधपुर जिले के बोरुंदा में लोकवार्ता संस्थान के रूप में रूपायन संस्थान की स्थापना की, और आधी शताब्दी तक उसने मांगणियार, लंगा तथा भोपों के गीत, महाकाव्य और वाद्य अभिलेखित किए; कोठारी इन कलाकारों को भारत के बाहर के श्रोताओं तक…

घन वाद्य ठोस पिंड होते हैं, जो ठोकने या हिलाने पर बजते हैं और जिनमें न मढ़ी हुई खाल होती है न कंपन करता तार; लकड़ी के दो टुकड़ों की जोड़ी खड़ताल, जिसे मांगणियार कलाकार आपस में ठोककर बजाते हैं, इसका शास्त्रीय राजस्थानी उदाहरण है, और इसी वर्ग में मंजीरा…

तेरह ताली रामदेवरा के लोकदेवता रामदेवजी के अनुयायी कामड़ समुदाय की स्त्रियां करती हैं, जो कलाई, कोहनी, कमर और टखनों पर तेरह मंजीरे बांधकर बैठी अवस्था में ताल पर उन्हें बजाती हैं, और कई बार सिर पर मटके संभालती या मुंह में तलवार रखती हैं; पुरुष तंदूरा बजाकर गाते हैं।

भपंग खोखले तूंबे का छोटा ढोल है, जिस पर खाल मढ़ी होती है और उसके आर-पार आंत की डोरी निकलती है; वादक डोरी को नोचता और कसकर या ढीला करके स्वर को फिसलाता है, जिससे मेवाती लोकगीतों का वह बोलता हुआ स्वर बनता है।

अलगोजा युग्म बांसुरी है: वादक दो नलियां एक साथ मुंह में रखता है, एक पर आधार स्वर की गूंज देता है और दूसरी पर धुन बजाता है, और चरवाहा या लंगा वादक चक्रीय श्वास से इसे देर तक चला सकता है।

राजस्थान के कालबेलिया लोकगीत और नृत्य 2010 में यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किए गए।

मांड राजस्थानी गायकी की सर्वाधिक परिष्कृत शैली है, जो शास्त्रीय संगीत के इतने निकट है कि उसे स्वतंत्र राग की तरह माना जाता है, और बीकानेर की अल्लाह जिलाई बाई द्वारा प्रसिद्ध किया गया केसरिया बालम आवो हमारे देश उसकी सबसे जानी हुई रचना तथा व्यावहारिक रूप से राज्य का…

पाबूजी का भोपा फड़ नामक चित्रित पट खोलकर रात भर पाबूजी का महाकाव्य गाता है और स्वयं रावणहत्था बजाता है, जो आधे नारियल या तूंबे पर बांस की गर्दन, मढ़ी हुई खाल और घुंघरुओं की कतार वाला गज से बजने वाला वाद्य है।

कमायचा जैसलमेर और बाड़मेर के मांगणियार गायकों का विशिष्ट वाद्य है: आम की लकड़ी का बड़ा कटोरा बकरे की खाल से मढ़ा जाता है, उस पर आंत तथा स्टील के तार चढ़ते हैं और उसे घोड़े के बालों के गज से बजाया जाता है, जिससे वह गहरी गूंज मिलती है…

कावड़ आम की लकड़ी से बना छोटा मंदिर है, जिसे गहरे लाल रंग से रँगकर देवताओं तथा वीरों की आकृतियों से भर दिया जाता है और जिसमें कई कपाट लगे होते हैं।

महल में चित्रकला का कारखाना चलता था और साहिबदीन उसके प्रमुख चित्रकार थे।

ढूँढाड़ शैली आमेर तथा जयपुर क्षेत्र की चित्रकला को समेटती है और इसकी उपशैलियों में अलवर, शेखावाटी और उनियारा आते हैं।

अठारहवीं शताब्दी से झुंझुनूँ, सीकर और चूरू जिलों के शेखावाटी क्षेत्र के सेठ परिवारों ने बड़े आँगन वाली हवेलियाँ बनवाईं और उनकी बाहरी तथा भीतरी दीवारों को चित्रित पलस्तर से ढकवाया।

उस्ता कला, जिसे मुनव्वत या स्वर्ण मनोती कार्य भी कहते हैं, वह शिल्प है जिसमें पहले उभरी हुई आकृति बनाई जाती है और फिर उस पर स्वर्ण चढ़ाया जाता है; परंपरागत रूप से यह ऊँट की खाल पर होता है, पर चमड़े की वस्तुओं, काष्ठ तथा महलों की दीवारों और…

फड़ लंबा क्षैतिज वस्त्र है जिस पर किसी लोक देवता, प्रायः पाबूजी या देवनारायण, की पूरी जीवन गाथा प्रसंगों में अंकित होती है, और इसे केवल प्रदर्शन के लिए नहीं लटकाया जाता: भोपा नामक पुजारी-गायक इसे गाँव-गाँव ले जाता है, रात में खोलता है और दीपक के उजाले में हर…

चित्रशाला बूँदी के गढ़ महल के भीतर की दीर्घा है, जो राव राजा उम्मेद सिंह के समय बनी, और इसकी दीवारों तथा छतों पर राजस्थान के कुछ श्रेष्ठतम भित्ति चित्र हैं, जो बूँदी शैली के प्रिय नीले और हरे रंगों में बने हैं।

महाराणा प्रताप द्वारा राजधानी वहाँ ले जाने के बाद चावंड मेवाड़ का केंद्र बन चुका था, और यही समूह मेवाड़ शैली की पहली निश्चित तिथि वाली कृति है, इसीलिए यह बार-बार पूछा जाता है।

पिछवाई कपड़े पर बना वह बड़ा चित्र है जो मंदिर में श्रीनाथजी के विग्रह के पीछे लगाया जाता है, शब्द का अर्थ ही है जो पीछे लटके, और इसे ऋतु तथा मनाए जा रहे पर्व के अनुसार बदला जाता है।