SSC GK प्रश्न 2026

राज्यपाल ऐसे व्यक्ति को महाधिवक्ता नियुक्त करता है जो उच्च न्यायालय का न्यायाधीश नियुक्त होने की योग्यता रखता हो; महाधिवक्ता राज्य सरकार को विधिक विषयों पर सलाह देता है, राज्यपाल के प्रसादपर्यंत पद धारण करता है और ऐसा पारिश्रमिक पाता है जो राज्यपाल निर्धारित करे।

यह राज्यपाल को अध्यादेश जारी करने देता है जब राज्य विधानमंडल, अथवा दो सदन होने पर कोई एक सदन, सत्र में न हो और उसका समाधान हो जाए कि ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनमें तुरंत कार्रवाई आवश्यक है।

अनुच्छेद 164(1) का परंतुक इन राज्यों में जनजातीय कल्याण का प्रभार रखने वाला मंत्री अनिवार्य करता है, जो अनुसूचित जातियों और पिछड़े वर्गों के कल्याण अथवा किसी अन्य कार्य का प्रभार भी रख सकता है।

इसने अनुच्छेद 164(1क) जोड़ा, जिसके अनुसार मुख्यमंत्री सहित राज्य के मंत्रियों की कुल संख्या विधानसभा के कुल सदस्यों की संख्या के पंद्रह प्रतिशत से अधिक नहीं होगी, तथा न्यूनतम सीमा बारह मंत्रियों की है।

अनुच्छेद 161 राज्यपाल को उन विषयों से संबंधित मामलों में क्षमा, प्रविलंबन, विराम और परिहार देने तथा दंडादेश को निलंबित, परिहृत या लघुकृत करने की शक्ति देता है जिन पर राज्य की कार्यपालिका शक्ति विस्तृत है।

अनुच्छेद 159 कहता है कि पद की शपथ उस उच्च न्यायालय का मुख्य न्यायाधीश दिलाएगा जिसकी अधिकारिता राज्य पर है, और उसकी अनुपस्थिति में उस न्यायालय का उपलब्ध वरिष्ठतम न्यायाधीश।

अनुच्छेद 157 इस पद के लिए केवल दो योग्यताएँ रखता है: व्यक्ति भारत का नागरिक हो और उसने पैंतीस वर्ष की आयु पूरी कर ली हो।

यह उपबंध करता है कि राज्य के राज्यपाल की नियुक्ति राष्ट्रपति अपने हस्ताक्षर और मुद्रा सहित अधिपत्र द्वारा करेगा।

द्विसदनीय राज्य विधानमंडल में विधानसभा और विधान परिषद दोनों होते हैं, और आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, बिहार तथा उत्तर प्रदेश में दोनों सदन हैं।

अनुच्छेद 168 कहता है कि राज्य विधानमंडल में राज्यपाल तथा एक या दो सदन होते हैं। जहाँ दो सदन हैं, वहाँ उच्च सदन विधान परिषद कहलाता है, और कर्नाटक उन थोड़े राज्यों में है जिन्होंने इसे बनाए रखा है।

बसवन्ना बारहवीं शताब्दी के कर्नाटक में कलचुरी दरबार के मंत्री थे और उन्होंने वीरशैव या लिंगायत आंदोलन का नेतृत्व किया, जिसके अनुयायी शरीर पर लिंग धारण करते थे, मंदिर कर्मकांड, ब्राह्मण सत्ता और जाति व्यवस्था को अस्वीकार करते थे, तथा कन्नड़ में वचन नामक छोटी गद्य कविताएँ रचते थे; अक्का…

ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती, जिन्हें गरीब नवाज़ कहा जाता है, बारहवीं शताब्दी के अंत में चिश्ती सिलसिले को भारत लाए और राजस्थान के अजमेर में बसे, जहाँ उनकी दरगाह हिंदू और मुसलमान दोनों के लिए उपमहाद्वीप के सबसे अधिक दर्शन किए जाने वाले स्थलों में से एक बन गई।

इसे भारत में मुल्तान में शेख बहाउद्दीन जकारिया ने स्थापित किया और इसका मत था कि कोई सूफी राज्य से भूमि, धन और पद स्वीकार करते हुए भी आध्यात्मिक जीवन जी सकता है; इसके शेख दिल्ली के सुल्तानों के निकट रहे।

तुलसीदास ने राम कथा को पूर्वी उत्तर प्रदेश की अवधी बोली में कहा, जिससे यह महाकाव्य उन लोगों तक पहुँचा जो संस्कृत नहीं पढ़ सकते थे, और रामचरितमानस उत्तर भारत की सर्वाधिक पढ़ी और गाई जाने वाली भक्ति रचना बन गई।

आठवीं शताब्दी में उन्होंने तर्क दिया कि केवल ब्रह्म सत्य है, जीव ब्रह्म से भिन्न नहीं है, और सामान्य दृष्टि से दिखने वाला जगत माया का कार्य है; यही अद्वैत है।

आलवार तमिल प्रदेश के बारह वैष्णव संत कवि थे, जो लगभग छठी से नवीं शताब्दी तक सक्रिय रहे, और जिनके स्तोत्र बाद में दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित हुए तथा मंदिरों में गाए जाते हैं।

दूसरे गुरु ने गुरुमुखी लिपि को व्यवस्थित और प्रचलित किया, जिसमें गुरुओं की वाणी लिखी गई, और इससे इस आंदोलन की शिक्षा उसी भाषा में सुरक्षित रखना संभव हुआ जो उसके अनुयायी वास्तव में बोलते थे।

अमीर खुसरो दिल्ली के कई सुल्तानों के दरबार में कवि रहे, परंतु उनकी आध्यात्मिक निष्ठा निजामुद्दीन औलिया के प्रति थी और उन्हें अपने गुरु के पास ही दफनाया गया।

महबूब-ए-इलाही का अर्थ है ईश्वर के प्रिय, और दिल्ली के इस चिश्ती संत को सात शताब्दियों से इसी उपाधि से जाना जाता है।

खानकाह वह आश्रम या निवास था जहाँ सूफी गुरु अपने शिष्यों के साथ रहता, शिक्षा देता, भक्ति संगीत की महफिलें करता और द्वार पर आए हर व्यक्ति को भोजन कराता था, चाहे उसका धर्म या जाति कुछ भी हो।