भारतीय इतिहास GK प्रश्न उत्तर सहित – पेज 80

मगध के लंबे अकाल में भद्रबाहु मुनियों के एक दल को लेकर कर्नाटक के श्रवणबेलगोला गए, जबकि स्थूलभद्र उत्तर में रहकर पाटलिपुत्र में संगीति बुलाते रहे।

सांची और भरहुत के आरंभिक शिल्पी बुद्ध को मानव रूप में नहीं गढ़ते थे, इसलिए उन्होंने प्रतीकों का प्रयोग किया, और चक्र सारनाथ के प्रथम उपदेश का सूचक बना, जिसे स्वयं धर्मचक्र प्रवर्तन कहा जाता है।

बुद्ध के महापरिनिर्वाण के तुरंत बाद अजातशत्रु के शासनकाल में राजगृह में हुई प्रथम बौद्ध संगीति की अध्यक्षता महाकस्सप ने की, जिसका उद्देश्य शिक्षा के विकृत होने से पहले उसे निश्चित रूप देना था।

महावीर ने मगध की जनभाषा में उपदेश दिया और उनकी शिक्षा को सुरक्षित रखने वाले बारह अंग अर्धमागधी में हैं।

यह जैन मत है कि प्रत्येक वस्तु के अनंत पक्ष होते हैं और कोई एक कथन पूरे सत्य को नहीं पकड़ सकता।

बुद्ध को बोधगया में पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर ज्ञान प्राप्त हुआ, इसी कारण उस वृक्ष को बोधिवृक्ष कहा जाता है।

बारह वर्ष की कठोर तपस्या के बाद बयालीस वर्ष की आयु में जृंभिकग्राम में ऋजुपालिका नदी के तट पर साल वृक्ष के नीचे महावीर को कैवल्य प्राप्त हुआ, और उसी क्षण से वे जिन तथा केवलिन कहलाए।

अशोक के शासनकाल में मोग्गलिपुत्त तिस्स की अध्यक्षता में हुई इस संगीति ने संघ से भेदकारी तत्वों को अलग किया, दर्शन से संबंधित तीसरी पिटक अभिधम्म पिटक को ग्रंथ में जोड़ा और श्रीलंका सहित अन्य देशों में धर्म प्रचारक भेजने का निर्णय लिया।

पार्श्वनाथ ने चार संयम बताए थे और महावीर ने उनमें ब्रह्मचर्य जोड़ा, इसलिए जैन साधु का आचार पाँच महाव्रतों पर टिका है: अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य।

वे तेईसवें तीर्थंकर थे, वाराणसी के राजा अश्वसेन के पुत्र, और उनका चिह्न सर्प है। परंपरा उन्हें महावीर से लगभग ढाई सौ वर्ष पूर्व रखती है और उन्होंने अपने अनुयायियों को चार व्रत दिए: अहिंसा, सत्य, अस्तेय और अपरिग्रह।

चतुर्थ बौद्ध संगीति पहली शताब्दी ईस्वी में कश्मीर के कुंडलवन में कुषाण शासक कनिष्क के संरक्षण में हुई, जिसकी अध्यक्षता वसुमित्र ने की और अश्वघोष उनके सहयोगी रहे।

संबोधि के बाद बुद्ध वाराणसी के निकट सारनाथ के मृगदाव पहुँचे और उन पाँच तपस्वियों को चार आर्य सत्यों का उपदेश दिया जिन्होंने पहले उनका साथ छोड़ दिया था।

इसका अर्थ है सत्य की ही विजय होती है, और इसे राष्ट्रीय आदर्श वाक्य के रूप में अपनाया गया है तथा यह भारत के राजचिह्न के नीचे देवनागरी लिपि में अंकित है।

एक घोड़ा एक वर्ष तक स्वतंत्र घूमने के लिए छोड़ा जाता था और राजा के सैनिक उसकी रक्षा करते थे; वह जिस भी क्षेत्र से बिना चुनौती के गुजर जाता, वह राजा की अधीनता स्वीकार करता माना जाता था, और अंत में बड़े समारोह के साथ उस घोड़े की बलि…

लोहा केवल उत्तर वैदिक काल में मिलता है, और उससे बने कुल्हाड़े तथा हल के फाल ने गंगा-यमुना दोआब के वन साफ करना संभव बनाया, इसीलिए इस एक शब्द का ऐतिहासिक महत्व इतना बड़ा है।

सही उत्तर C, बाल गंगाधर तिलक हैं, जिन्होंने अपनी पुस्तक द आर्कटिक होम इन द वेदाज में तर्क दिया कि वैदिक सूक्तों में लंबे दिन और लंबी रात की स्मृतियाँ सुरक्षित हैं, जिसे उन्होंने आर्कटिक मूल का प्रमाण माना।

पूरा नवां मंडल सोम के सूक्तों का है, जो एक साथ एक पौधा, उससे निकाला गया रस और उस रस का देवता है, और इससे पता चलता है कि सोम की आहुति वैदिक यज्ञ का कितना केंद्रीय अंग थी।

पूर्व वैदिक लोग मुख्यतः पशुपालक थे और खेती कम करते थे, और उनके सूक्तों में बार-बार जिस अन्न का नाम आता है वह जौ ही है, जो भोजन और आहुति दोनों में प्रयुक्त होता था।

यह वाक्य परीक्षाओं में इसलिए बार-बार पूछा जाता है कि इससे दोनों संस्थाओं के नाम और उनका उल्लेख करने वाला ग्रंथ, दोनों एक साथ याद हो जाते हैं।

ऋग्वेद उसे नदीतमा अर्थात नदियों में श्रेष्ठ कहता है और उसे नदी के साथ देवी भी मानता है। माना जाता है कि वह बाद में सूख गई, इसीलिए आगे की शताब्दियों के ग्रंथों में उसका वही महत्व नहीं रहा।