मध्य प्रदेश GK प्रश्न 2026

वर्तमान नर्मदापुरम जिले के बाबई में जन्मे वे स्वतंत्रता आंदोलन के कवि तथा संपादक भी थे, और पुष्प की अभिलाषा के लिए व्यापक रूप से स्मरण किए जाते हैं, जिसमें फूल प्रार्थना करता है कि उसे देवता पर न चढ़ाया जाए, बल्कि उस पथ पर बिखेर दिया जाए जिस पर…

ईसुरी ने बुंदेली में चौकड़िया नामक चार पंक्तियों के रूप में रचना की, जो सर्वाधिक होली के मौसम के फाग गीतों में गाई जाती है, और प्रेम तथा विरह पर उनके पद आज भी बुंदेलखंड भर में गाए जाते हैं।

केशवदास बेतवा के तट पर ओरछा के बुंदेला दरबार में रहे, और उन्हें वह आचार्य माना जाता है जिसने हिंदी कविता का रीतिकाल खोला, जिसमें काव्यशास्त्र के नियम भाव के समान ही महत्वपूर्ण थे।

ग्रियर्सन ने अवधी, बघेली और छत्तीसगढ़ी को एक साथ पूर्वी हिंदी के रूप में रखा, क्योंकि तीनों का विकास एक ही अर्धमागधी धारा से हुआ और उनमें वे लक्षण समान हैं जो उन्हें और पश्चिम की बोलियों से अलग करते हैं।

गोंडी गोंड लोगों की भाषा है, जो मध्य भारत का सबसे बड़ा जनजातीय समुदाय है और मध्य प्रदेश की सतपुड़ा तथा महाकोशल पट्टी से लेकर पड़ोसी राज्यों तक फैला है।

रीवा उस बघेल राजपूत वंश की राजधानी थी जिससे इस क्षेत्र को नाम मिला, और यह बोली उत्तर प्रदेश की ओर अवधी में तथा दक्षिण-पूर्व की ओर छत्तीसगढ़ी में घुलती जाती है, और ठीक इसी कारण ग्रियर्सन ने इसे पूर्वी हिंदी में रखा।

निमाड़ी का नाम निमाड़ से पड़ा, वह क्षेत्र जो विंध्य के दक्षिण में नर्मदा घाटी में स्थित है, और यह खरगोन, खंडवा, बड़वानी तथा बुरहानपुर में बोली जाती है।

जनगढ़ सिंह श्याम के भतीजे और जनगढ़ कलम के चित्रकार भज्जू श्याम को एक रेस्तराँ की चित्रकारी के लिए लंदन बुलाया गया और उन्होंने उस यात्रा को द लंदन जंगल बुक में अंकित किया, जिसमें नगर को गोंड बिंबों से बनाया गया है, भूमिगत रेल को केंचुए और दो मंज़िला…

प्रधान गोंड समाज के भीतर का वह गायक समूह है जो बड़ा देव की गाथा तीन तार वाले बाना पर गाता है और जिन परिवारों के लिए वे गाते हैं उनसे परंपरागत भेंट पाता है।

इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय की स्थापना 1977 में हुई और यह भोपाल की श्यामला हिल्स पर बड़े तालाब के सामने स्थित है।

बड़ा देव, जिन्हें बूढ़ा देव भी कहा जाता है, गोंडों के प्रमुख देवता हैं और उनकी पूजा साजा वृक्ष में होती है; प्रधान गायक उनकी गाथा तीन तार वाले बाना पर गाते हैं और इन्हीं गीतों से गोंड चित्रकला ने अपने विषय लिए।

मांडना मालवा तथा निमाड़ क्षेत्र की स्त्रियाँ बनाती हैं, जो फ़र्श या दीवार के निचले भाग पर लाल गेरू की पुताई करके उस पर सफ़ेद चुई मिट्टी से ज्यामितीय आकृतियाँ, फूल, मोर और दीपक बनाती हैं।

मध्य प्रदेश में ये तीन विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह अधिसूचित हैं; पहले इस श्रेणी को आदिम जनजातीय समूह कहा जाता था और इसका आधार कृषि-पूर्व स्तर की तकनीक, अत्यंत कम साक्षरता, छोटी तथा स्थिर जनसंख्या और वन आधारित जीवन है।

झाबुआ जिले के पिटोल गाँव की भूरी बाई भील कलाकार हैं, जिन्होंने भारत भवन के निर्माण स्थल पर मज़दूरी से आरंभ किया, जगदीश स्वामीनाथन के प्रोत्साहन से काग़ज़ पर चित्र बनाना सीखा और पिथौरा रूपों को काग़ज़-कैनवास पर उतारने वाली पहली भील कलाकार बनीं।

भारत भवन 1982 में भोपाल में उस इमारत में खुला जिसे स्थापत्यकार चार्ल्स कोरिया ने बनाया था, और चित्रकार जगदीश स्वामीनाथन द्वारा गढ़ी उसकी कला दीर्घा रूपंकर ने गाँव तथा जनजातीय कलाकारों के काम को आधुनिक भारतीय चित्रकला के साथ रखा।

पिथौरा राज्य के पश्चिम में झाबुआ, अलीराजपुर तथा धार के भील और भिलाला लोगों का अनुष्ठानिक भित्ति चित्र है।

जनगढ़ सिंह श्याम तथा उनके बाद के अनेक गोंड चित्रकारों का गाँव पातनगढ़ राज्य के पूर्वी वन क्षेत्र के डिंडोरी जिले में है, उसी गोंड अंचल में जिसमें मंडला भी आता है।

डिंडोरी जिले के पातनगढ़ गाँव के प्रधान गोंड जनगढ़ सिंह श्याम को 1980 के दशक के आरंभ में भारत भवन की दीर्घा रूपंकर के लिए भोपाल लाया गया और उन्होंने डिगना की भित्ति आकृतियों तथा बड़ा देव के गीतों को काग़ज़ और कैनवास के चित्रों में बदल दिया।

बाटिक, जिसमें पिघला मोम लगाकर रंग रोका जाता है जिससे ढके भाग बिना रंग के रह जाते हैं, उज्जैन के भैरूगढ़ में की जाती है, और यह कपड़ा भैरूगढ़ प्रिंट के नाम से बिकता है।

चंदेरी तीन मान्य प्रकारों में बुना जाता है, शुद्ध सूती, शुद्ध रेशमी, और रेशम-सूत मिश्रण, और इनमें अंतिम ही कपड़े को उसकी विशिष्ट महीन, चमकदार तथा लगभग पारदर्शी देह और मुलायम गिरावट देता है।