SSC CHSL में General Awareness का स्कोर स्थैतिक GK तय करता है। Tier-I के 25 और Tier-II के 20 प्रश्नों में अधिकांश भारतीय राजव्यवस्था, इतिहास, भूगोल, अर्थव्यवस्था और सामान्य विज्ञान से आते हैं, जिन्हें CHSL 2026 सूचना भारत और पड़ोसी देशों से जुड़े History, Culture, Geography, Economic Scene, General Policy और Scientific Research के रूप में गिनाती है। स्तर 12वीं का है, इसलिए प्रश्न सीधे होते हैं: कौन सा अनुच्छेद, कौन सी नदी, कौन सा शासक, कौन सा वर्ष। राजव्यवस्था में संविधान के भाग और अनुसूचियाँ, मौलिक अधिकार, राष्ट्रपति, संसद, सर्वोच्च न्यायालय और संवैधानिक निकाय पूछे जाते हैं। इतिहास में सिंधु घाटी, मौर्य और गुप्त, सल्तनत और मुग़ल काल, तथा 1857 से 1947 तक का स्वतंत्रता संग्राम आता है। भूगोल में नदियाँ, मिट्टी, जलवायु, राष्ट्रीय उद्यान, खनिज और विश्व की भौतिक संरचनाएँ पूछी जाती हैं। अर्थव्यवस्था में बजट की शब्दावली, RBI, बैंकिंग और बुनियादी अवधारणाएँ आती हैं। सामान्य विज्ञान स्कूल स्तर की भौतिकी, रसायन और जीव विज्ञान है, रोज़मर्रा के प्रयोगों के साथ, और संस्कृति में नृत्य, पर्व, स्मारक और पुस्तकें आती हैं। इस पेज पर SSC CHSL के लिए GK24 के विषयवार GK नोट्स हैं, जो छोटे तथ्यों और तालिकाओं में लिखे गए हैं ताकि एक विषय एक बैठक में दोहराया जा सके। एक विषय पढ़ें, फिर इस साइट पर उसके पिछले वर्षों के प्रश्न और क्विज़ हल करके देखें कि कितना याद रहा।
बाना नामक तीन तार वाला वाद्य गोंडों के किस गायक समूह द्वारा बजाया जाता है?
प्रधान गोंड समाज के भीतर का वह गायक समूह है जो बड़ा देव की गाथा तीन तार वाले बाना पर गाता है और जिन परिवारों के लिए वे गाते हैं उनसे परंपरागत भेंट पाता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय, अर्थात नेशनल म्यूज़ियम ऑफ मैनकाइंड, किस नगर में है?
इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय की स्थापना 1977 में हुई और यह भोपाल की श्यामला हिल्स पर बड़े तालाब के सामने स्थित है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →गोंड समुदाय के प्रमुख देवता कौन हैं, जिनकी पूजा साजा वृक्ष में होती है?
बड़ा देव, जिन्हें बूढ़ा देव भी कहा जाता है, गोंडों के प्रमुख देवता हैं और उनकी पूजा साजा वृक्ष में होती है; प्रधान गायक उनकी गाथा तीन तार वाले बाना पर गाते हैं और इन्हीं गीतों से गोंड चित्रकला ने अपने विषय लिए।
पूरी व्याख्या पढ़ें →मालवा और निमाड़ क्षेत्र में मिलने वाला मांडना किस प्रकार की कला है?
मांडना मालवा तथा निमाड़ क्षेत्र की स्त्रियाँ बनाती हैं, जो फ़र्श या दीवार के निचले भाग पर लाल गेरू की पुताई करके उस पर सफ़ेद चुई मिट्टी से ज्यामितीय आकृतियाँ, फूल, मोर और दीपक बनाती हैं।
पूरी व्याख्या पढ़ें →मध्य प्रदेश के विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह कौन से तीन हैं?
मध्य प्रदेश में ये तीन विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह अधिसूचित हैं; पहले इस श्रेणी को आदिम जनजातीय समूह कहा जाता था और इसका आधार कृषि-पूर्व स्तर की तकनीक, अत्यंत कम साक्षरता, छोटी तथा स्थिर जनसंख्या और वन आधारित जीवन है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →वर्ष 2021 में पद्मश्री पाने वाली भूरी बाई मध्य प्रदेश की किस जनजाति से हैं?
झाबुआ जिले के पिटोल गाँव की भूरी बाई भील कलाकार हैं, जिन्होंने भारत भवन के निर्माण स्थल पर मज़दूरी से आरंभ किया, जगदीश स्वामीनाथन के प्रोत्साहन से काग़ज़ पर चित्र बनाना सीखा और पिथौरा रूपों को काग़ज़-कैनवास पर उतारने वाली पहली भील कलाकार बनीं।
पूरी व्याख्या पढ़ें →भोपाल की कौन सी संस्था, जो 1982 में खुली, उस रूपंकर दीर्घा को रखती है जिसने जनजातीय चित्रकला को पहली बार कला के रूप में प्रस्तुत किया?
भारत भवन 1982 में भोपाल में उस इमारत में खुला जिसे स्थापत्यकार चार्ल्स कोरिया ने बनाया था, और चित्रकार जगदीश स्वामीनाथन द्वारा गढ़ी उसकी कला दीर्घा रूपंकर ने गाँव तथा जनजातीय कलाकारों के काम को आधुनिक भारतीय चित्रकला के साथ रखा।
पूरी व्याख्या पढ़ें →पिथौरा भित्ति चित्र मध्य प्रदेश के किस समुदाय द्वारा बनाया जाता है?
पिथौरा राज्य के पश्चिम में झाबुआ, अलीराजपुर तथा धार के भील और भिलाला लोगों का अनुष्ठानिक भित्ति चित्र है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →जनगढ़ सिंह श्याम मध्य प्रदेश के किस जिले के पातनगढ़ गाँव के थे?
जनगढ़ सिंह श्याम तथा उनके बाद के अनेक गोंड चित्रकारों का गाँव पातनगढ़ राज्य के पूर्वी वन क्षेत्र के डिंडोरी जिले में है, उसी गोंड अंचल में जिसमें मंडला भी आता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →गोंड चित्रकला की जनगढ़ कलम शैली किस कलाकार ने विकसित की?
डिंडोरी जिले के पातनगढ़ गाँव के प्रधान गोंड जनगढ़ सिंह श्याम को 1980 के दशक के आरंभ में भारत भवन की दीर्घा रूपंकर के लिए भोपाल लाया गया और उन्होंने डिगना की भित्ति आकृतियों तथा बड़ा देव के गीतों को काग़ज़ और कैनवास के चित्रों में बदल दिया।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणा के पारंपरिक ग्रामीण भोजन का मुख्य अनाज कौन है, जो रोटी और खिचड़ी के रूप में खाया जाता है?
शुष्क दक्षिण-पश्चिमी जिलों का बाजरा पारंपरिक हरियाणवी रसोई का अनाज है: रोज़ की रोटी बाजरे या गेहूँ की बनती है, बाजरे की खिचड़ी तथा बाजरा आलू रोटी सामान्य व्यंजन हैं, और गर्मी के महीनों में बाजरे की राबड़ी पी जाती है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →नवरात्र में हरियाणा की लड़कियों द्वारा बनाई जाने वाली सांझी का सबसे सही वर्णन क्या है?
नवरात्र की नौ रातों में हरियाणवी घर की अविवाहित लड़कियाँ आँगन या द्वार की दीवार पर मिट्टी और गोबर से देवी की आकृति सांझी गढ़ती हैं, उसे काँच, चूड़ियों और रंगों से सजाती हैं, प्रतिदिन संध्या को उसके गीत गाती हैं और पर्व के अंत में जुलूस के साथ उसे…
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणा में भादों मास में मनाई जाने वाली गुग्गा नौमी किस देवता को समर्पित है?
गुग्गा नौमी भादों मास में पड़ती है और गुग्गा पीर को समर्पित है, जिन्हें नागों का स्वामी और सर्पदंश से रक्षक माना जाता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणा का पारंपरिक मिष्ठान्न अलसी की पिन्नी मुख्यत: किस सामग्री से बनती है और किस ऋतु में खाई जाती है?
अलसी की पिन्नी पिसी अलसी को गेहूँ के आटे, घी और गुड़ या चीनी के साथ भूनकर लड्डू का रूप देकर बनाई जाती है; इसे जाड़े के महीनों में खाया जाता है, क्योंकि माना जाता है कि यह गर्मी और बल देती है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हंसली हरियाणा का पारंपरिक गहना शरीर के किस अंग पर पहना जाता है?
हंसली हरियाणवी स्त्री के गले का भारी चाँदी का कड़ा है, जो कंठी, गलसरी और हमेल के साथ पहना जाता है, और लोकगीतों तथा सांग के मंचन में आज भी इसे वधू की पहचान बताया जाता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →मोटा दोहरी बुनाई वाला सूती ओढ़ना खेस सबसे अधिक हरियाणा के किस नगर से जुड़ा है?
पानीपत हरियाणा का वस्त्र नगर है और खेस का सबसे प्रसिद्ध केंद्र, अर्थात उस मोटे दोहरी बुनाई वाले सूती ओढ़ने का, जो शाल तथा चादर दोनों रूप में प्रयुक्त होता है; साथ ही यह गड्ढा करघे पर बुनी पंजा दरी और गृह सज्जा के बड़े व्यापार का केंद्र भी है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणा में तीज पर्व से विशेष रूप से कौन सा मिष्ठान्न जुड़ा है?
चाशनी में डूबी तली हुई घेवर की टिकिया सावन की हरियाली तीज का मिष्ठान्न है, जब पेड़ों पर झूले डाले जाते हैं, विवाहित बेटी को मायके से नए वस्त्र तथा मिठाइयाँ मिलती हैं और घर की स्त्रियाँ तीज के गीत गाती हैं।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणवी विवाह में भात किस संबंधी द्वारा लाई जाने वाली भेंट है?
भात वस्त्र, गहने, नकदी और मिष्ठान्न की वह भेंट है जो मामा अपनी बहन के पुत्र या पुत्री के विवाह पर लाता है, और उसे लाने की रस्म, भात भरना, स्वयं एक आयोजन है, जिसमें घर मामा के परिवार का स्वागत और सम्मान करता है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →हरियाणवी समाज में करेवा किस प्रथा को कहते हैं?
करेवा, जिसे चादर डालना या चादर अंदाजी भी कहा जाता है, क्योंकि नए विवाह के प्रतीक रूप में स्त्री पर चादर डाली जाती है, ग्रामीण हरियाणा में व्यापक रूप से प्रचलित था और इस क्षेत्र की औपनिवेशिक बंदोबस्त रिपोर्टों में इसका उल्लेख है।
पूरी व्याख्या पढ़ें →पाजेब नामक गहना शरीर के किस अंग पर पहना जाता है?
पाजेब हरियाणवी स्त्री का पायल है, जो टखनों पर कड़े और उँगलियों पर बिछुआ के साथ पहना जाता है, और परंपरा में यह सोने के बजाय चाँदी का बनता था, क्योंकि किसान परिवार की पहुँच चाँदी तक ही थी।
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