भोजपुरी लोक रंगमंच रूप बिदेसिया की रचना किसने की?

सही उत्तर A, राजस्थान है। कठपुतली राजस्थान की धागा कठपुतली परंपरा है। आकृतियाँ लकड़ी से तराशी जाती हैं, चटख रंगों से रंगी जाती हैं और लंबा घेरदार घाघरा पहनाई जाती हैं; उन्हें पैरों के बिना बनाया जाता है। कलाकार उन्हें ऊपर से धागों द्वारा चलाता है, ढोलक ताल देता है और कठपुतलियों के संवाद के स्थान पर तेज सीटी जैसी ध्वनि निकाली जाती है। विकल्प B गलत है क्योंकि ओडिशा की धागा कठपुतलियाँ कुंधेई या साखी कुंधेई कहलाती हैं, और इस अध्याय में ओडिशा छाया रूप रावणछाया के लिए अधिक जाना जाता है। विकल्प C गलत है क्योंकि कर्नाटक की धागा कठपुतलियाँ गोंबेयट्टा कहलाती हैं, जिन्हें उसी राज्य के छाया रूप तोगलु गोंबेयट्टा से अलग रखना आवश्यक है। विकल्प D गलत है क्योंकि पश्चिम बंगाल दंड कठपुतली रूप पुतुल नाच का घर है।

सही उत्तर B, आंध्र प्रदेश है। थोलू बोम्मलाता आंध्र प्रदेश का चमड़े की छाया कठपुतलियों का रंगमंच है, और इसकी आकृतियाँ सभी भारतीय छाया कठपुतलियों में सबसे बड़ी होती हैं, जो पारदर्शी रंगीन खाल से बनती हैं, जिससे परदे पर रंग भी दिखते हैं; कथाएँ रामायण तथा महाभारत से आती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि तमिलनाडु का कठपुतली रूप बोम्मलट्टम है, जो दंड और धागा दोनों तकनीकों को मिलाता है, छाया नाट्य नहीं है। विकल्प C गलत है क्योंकि केरल का छाया कठपुतली रूप थोलपावकूथु है, जो भगवती मंदिरों के प्रांगण में रात में कंब रामायणम् के पाठ पर होता है। विकल्प D गलत है क्योंकि महाराष्ट्र लोक रंगमंच के रूपों तमाशा तथा दशावतार के लिए जाना जाता है, इस प्रकार की कठपुतली परंपरा के लिए नहीं। ध्यान रखें कि प्रश्न में छाया रूप की पहचान परदे और दीपक से होती है, क्योंकि दर्शक कठपुतली को कभी नहीं देखता, केवल उसकी आकृति देखता है।

सही उत्तर C, ओडिशा है। रावणछाया ओडिशा का छाया कठपुतली रंगमंच है और यह भारतीय छाया परंपराओं में सबसे सादा है: आकृतियाँ हिरण की खाल से काटी जाती हैं, उनमें जोड़ नहीं होते और उन पर रंग नहीं चढ़ाया जाता, इसलिए परदे पर केवल सादी काली छाया पड़ती है, तथा वे किसी भी अन्य परंपरा की कठपुतलियों से छोटी होती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि आंध्र प्रदेश का छाया रूप थोलू बोम्मलाता है, जिसकी बड़ी रंगीन आकृतियाँ हर दृष्टि से रावणछाया के विपरीत हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि कर्नाटक का छाया रूप तोगलु गोंबेयट्टा है, जिसमें कठपुतली का आकार पात्र की प्रतिष्ठा दर्शाता है। विकल्प D गलत है क्योंकि बिहार यमपुरी से जुड़ा है, जो दंड कठपुतली रूप है और जिसमें कठपुतलियाँ लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशी जाती हैं।

सही उत्तर A, बिहार है। यमपुरी बिहार की दंड कठपुतली परंपरा है। इसकी कठपुतलियाँ लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशी जाती हैं और उनमें वे जोड़ नहीं होते जो अन्यत्र की दंड कठपुतलियों में होते हैं, जिससे उन्हें चलाना कठिन हो जाता है और कलाकार से अधिक कौशल की अपेक्षा रहती है। विकल्प B गलत है क्योंकि पश्चिम बंगाल का दंड कठपुतली रूप पुतुल नाच है, जिसकी बड़ी आकृतियों में गर्दन और कंधों पर जोड़ होते हैं और जिन्हें परदे के पीछे खड़ा कलाकार नीचे से चलाता है। विकल्प C गलत है क्योंकि इस अध्याय में असम का योगदान लोक रंगमंच भाओना है, जो श्रीमंत शंकरदेव के लिखे अंकिया नाट पर आधारित है, कोई कठपुतली रूप नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि मध्य प्रदेश लोक रंगमंच माच से जुड़ा है, जो मालवा क्षेत्र का गायन प्रधान रूप है।

सही उत्तर B, केरल है। पावाकथकली, जिसे पावाकूथु भी कहा जाता है, केरल की दस्ताना कठपुतली परंपरा है, और यह अपनी वेशभूषा, प्रसाधन तथा मुद्राएँ कथकली से लेती है, इसलिए कठपुतलियों के सिर पर वही ऊँचा शिरोवेश और रंगे चेहरे होते हैं। कठपुतली हाथ पर पहनी जाती है, जिसमें सिर तर्जनी पर और दोनों भुजाएँ अंगूठे तथा मध्यमा पर रहती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि तमिलनाडु का रूप बोम्मलट्टम है, जो दंड और धागे का साथ प्रयोग करता है और देश के सबसे बड़े कठपुतली रूपों में है। विकल्प C गलत है क्योंकि कर्नाटक में धागा रूप गोंबेयट्टा और छाया रूप तोगलु गोंबेयट्टा हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि आंध्र प्रदेश में छाया रूप थोलू बोम्मलाता है और दस्ताना कठपुतली उसकी ज्ञात परंपरा नहीं है। चारों तकनीकों में दस्ताना कठपुतली सबसे छोटी है और उसे किसी मंच यंत्र की आवश्यकता नहीं होती, इसी कारण वह दरबारी के बजाय गाँव और मंदिर के रूप में बची रही।