पुस्तकें और लेखक क्विज: सल्तनत और मुगल काल के दरबारी ग्रंथ

सही उत्तर B, अबुल फजल है, जो अकबर के दरबार के नवरत्नों में से एक थे और जिन्होंने अकबरनामा तीन खंडों में लिखा; आईन-ए-अकबरी उसका तीसरा खंड है और वह पांच पुस्तकों में साम्राज्य का विवरण कोश है, जिसमें विभाग, प्रांत, राजस्व, सिक्के, सेना तथा लोगों के रीति-रिवाज वर्णित हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि अब्दुल कादिर बदायूंनी ने मुंतखब-उत-तवारीख लिखी, जिसे तारीख-ए-बदायूंनी भी कहते हैं और जो अकबर की धार्मिक नीति की आलोचना करती है तथा अबुल फजल के प्रतिभार के रूप में पढ़ी जाती है। विकल्प C गलत है क्योंकि निजामुद्दीन अहमद ने तबकात-ए-अकबरी लिखी, जो उसी शासन का दूसरा इतिहास है। विकल्प D गलत है क्योंकि अबुल फजल के भाई फैजी दरबार के राजकवि थे और उन्होंने काव्य लिखा, यह प्रशासनिक विवरण नहीं।

सही उत्तर A, मिन्हाज-उस-सिराज है, जिन्हें मिन्हाज-ए-सिराज जुजजानी भी कहा जाता है, और जिन्होंने यह रचना गुलाम वंश के नासिरुद्दीन महमूद के शासन में लिखी तथा उसी सुल्तान के नाम पर उसका नाम रखा। यह सृष्टि के आरंभ से लेकर उनके अपने समय तक का इतिहास देती है और दिल्ली के आरंभिक सुल्तानों का मुख्य स्रोत है, जिनमें रजिया भी हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि हसन निजामी ने ताजुल-मआसिर लिखी, जो सल्तनत का पहला आधिकारिक इतिहास मानी जाती है और कुतुबुद्दीन ऐबक तथा इल्तुतमिश का वर्णन करती है। विकल्प C गलत है क्योंकि जियाउद्दीन बरनी तुगलक काल के हैं और उन्होंने तारीख-ए-फिरोजशाही तथा फतवा-ए-जहांदारी लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि अमीर खुसरो खिलजी दरबार के कवि थे और उन्होंने अन्य अनेक रचनाओं के साथ खजाइन-उल-फुतूह लिखी।

सही उत्तर B, अमीर खुसरो है, वे कवि जिन्हें तूती-ए-हिंद अर्थात भारत का तोता कहा गया और जो दिल्ली के कई सुल्तानों के अधीन रहे; यह रचना अलाउद्दीन की उपाधि पर तारीख-ए-अलाई के नाम से भी जानी जाती है। उनकी अन्य रचनाओं में बुगरा खां तथा कैकुबाद की भेंट पर किरान-उस-सादैन, जलालुद्दीन खिलजी पर मिफ्ताह-उल-फुतूह, भारत की प्रशंसा में नुह सिपिहर, और तुगलक नामा आती हैं। विकल्प A गलत है क्योंकि शम्स-ए-सिराज अफीफ ने फिरोजशाह तुगलक के शासन पर एक तारीख-ए-फिरोजशाही लिखी। विकल्प C गलत है क्योंकि अब्बास खां सरवानी ने शेरशाह सूरी पर तारीख-ए-शेरशाही लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि याह्या बिन अहमद सरहिंदी ने सैयद वंश पर तारीख-ए-मुबारकशाही लिखी। खुसरो ने फारसी के साथ हिंदवी में भी रचना की और भारतीय संगीत में उनके योगदान पर भी प्रश्न आते हैं, इसलिए उनका नाम दिखते ही उनकी सारी रचनाएं एक साथ स्मरण कर लेना चाहिए, क्योंकि परीक्षक इनमें से कोई भी एक नाम उठा लेता है।

सही उत्तर C, गुलबदन बेगम है, जो बाबर की पुत्री तथा हुमायूं की सौतेली बहन थीं और जिन्होंने अकबर के कहने पर हुमायूंनामा लिखा। इसका मूल्य उसी में है जो आधिकारिक ग्रंथ छोड़ देते हैं: घर-परिवार का जीवन, परिवार की स्त्रियों की यात्राएं और राजकुमारों के आपसी झगड़े, और वह भी ऐसे व्यक्ति के वर्णन में जो वहां उपस्थित था। विकल्प A गलत है क्योंकि जहांगीर की बेगम नूरजहां का राजनीतिक प्रभाव बहुत था और उनके नाम के सिक्के भी ढले, पर उन्होंने कोई इतिहास ग्रंथ नहीं लिखा। विकल्प B गलत है क्योंकि शाहजहां की पुत्री जहांआरा ने सूफी मत पर लिखा तथा दिल्ली और आगरा में निर्माण कराए, यह पुस्तक नहीं लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि औरंगजेब की पुत्री जेबुन्निसा कवयित्री थीं और मखफी उपनाम से लिखती थीं।

सही उत्तर C, चगताई तुर्की है, जो बाबर की मातृभाषा थी; इन संस्मरणों को तुजुक-ए-बाबरी भी कहा जाता है, और अकबर के शासनकाल में अब्दुर रहीम खान-ए-खानां ने इनका फारसी में अनुवाद किया, जिससे ये व्यापक मुगल दरबार तक पहुंचे। विकल्प A गलत है क्योंकि फारसी मुगल प्रशासन की तथा उस काल के लगभग हर दूसरे दरबारी ग्रंथ की भाषा थी, और ठीक इसी कारण यह प्रश्न पूछा जाता है। विकल्प B गलत है क्योंकि अरबी का प्रयोग धार्मिक तथा विधिक विद्वत्ता के लिए होता था, शाही संस्मरणों के लिए नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि साहित्यिक भाषा के रूप में उर्दू बहुत बाद में विकसित हुई, बाबर के समय से बहुत पीछे। जहांगीर से यह भेद ध्यान रखें, जिनके अपने संस्मरण तुजुक-ए-जहांगीरी फारसी में लिखे गए थे।

सही उत्तर B है। तुजुक-ए-जहांगीरी जहांगीर का अपना संस्मरण है, जिसे बादशाह ने फारसी में लिखा और स्वास्थ्य बिगड़ने पर दूसरों ने आगे बढ़ाया, और वह राजनीति जितना ही पौधों, पशुओं तथा चित्रों के सूक्ष्म प्रेक्षण के लिए भी उल्लेखनीय है। विकल्प A गलत है क्योंकि मुतमद खां ने इकबालनामा-ए-जहांगीरी लिखी, जो उसी शासन पर अलग रचना है, और दोनों को मिला देना यहां की सामान्य भूल है। विकल्प C गलत है क्योंकि शाहजहां के शासन का वर्णन अब्दुल हमीद लाहौरी की पादशाहनामा तथा मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह करती हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि बरनी का राजत्व पर ग्रंथ फतवा-ए-जहांदारी है, जो तुगलक काल का है। तीन शाही आत्मकथाएं याद रखें, बाबर की, जहांगीर की और फिरोजशाह तुगलक की। बाबर तथा जहांगीर, दोनों की आत्मकथाओं के नाम में तुजुक शब्द आता है, और यही समानता इन्हें साथ याद रखने में सहायक है, किंतु भाषा भिन्न है, बाबर की चगताई तुर्की और जहांगीर की फारसी।

सही उत्तर A, अब्दुल हमीद लाहौरी है, जिन्होंने अबुल फजल द्वारा स्थापित शैली का अनुसरण करते हुए शाहजहां के शासन का आधिकारिक ग्रंथ तैयार किया; इसी शीर्षक की एक रचना मुहम्मद अमीन कजवीनी की भी उसी दरबार की है, और मुहम्मद सालेह कंबो की अमल-ए-सालेह उस शासन का एक और इतिहास है। विकल्प B गलत है क्योंकि खाफी खां ने मुंतखब-उल-लुबाब लिखी, और वह भी बिना अनुमति, क्योंकि औरंगजेब ने आधिकारिक इतिहास लेखन बंद करा दिया था। विकल्प C गलत है क्योंकि मिर्जा मुहम्मद काजिम ने आलमगीरनामा लिखी, जो औरंगजेब के शासन के केवल पहले दस वर्षों का वर्णन करती है। विकल्प D गलत है क्योंकि फारसी में लिखने वाले हिंदू अधिकारी ईश्वरदास नागर ने फुतूहात-ए-आलमगीरी लिखी। लाहौरी का यही ग्रंथ वह रचना भी है जिसके नाम पर शाहजहां के दरबार की प्रसिद्ध सचित्र पांडुलिपियां जानी जाती हैं, और शाहजहांनाबाद नामक नई राजधानी के निर्माण तथा उस शासन के दरबारी शिष्टाचार का मुख्य लिखित स्रोत भी वही है।

सही उत्तर B, जियाउद्दीन बरनी है। तारीख-ए-फिरोजशाही शीर्षक वाली दो भिन्न पुस्तकें हैं, और उनका अंतर ही इस विषय का सबसे सामान्य जाल है: बरनी की रचना बलबन के शासन से फिरोजशाह तुगलक के आरंभिक वर्षों तक चलती है, जबकि दूसरी, शम्स-ए-सिराज अफीफ की, केवल फिरोजशाह के शासन को समर्पित है। बरनी ने राजत्व के आदर्शों पर फतवा-ए-जहांदारी भी लिखी। इसी कारण विकल्प A गलत है, क्योंकि अफीफ ने दोनों में से दूसरी लिखी। विकल्प C गलत है क्योंकि फरिश्ता ने बीजापुर के दरबार में तारीख-ए-फरिश्ता लिखी, जिसे गुलशन-ए-इब्राहिमी भी कहते हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि मिन्हाज-उस-सिराज ने गुलाम वंश काल में तबकात-ए-नासिरी लिखी। बरनी का वृत्तांत अलाउद्दीन खिलजी के बाजार नियंत्रण तथा मुहम्मद बिन तुगलक के प्रशासन के विवरण के लिए मूल्यवान है, यद्यपि वे पुरानी कुलीन श्रेणी के पक्षधर के रूप में लिखते हैं और सुल्तानों को इसी से आंकते हैं कि वे उसका कितना आदर करते हैं।

सही उत्तर B, खाफी खां है। औरंगजेब ने अपने शासन के पहले दस वर्षों के बाद आधिकारिक इतिहास लेखन बंद करा दिया, और उन दस वर्षों का वर्णन मिर्जा मुहम्मद काजिम की आलमगीरनामा कर चुकी थी, इसलिए खाफी खां ने अपना इतिहास निजी रूप से लिखा; उनके नाम का ही अर्थ छिपकर लिखने वाला समझा जाता है। विकल्प A गलत है क्योंकि साकी मुस्तईद खां ने मआसिर-ए-आलमगीरी लिखी, जो औरंगजेब की मृत्यु के बाद पूरी हुई और बाद के वर्षों का मानक वृत्तांत है। विकल्प C गलत है क्योंकि अब्दुल हमीद लाहौरी शाहजहां के शासन के हैं और उन्होंने पादशाहनामा लिखी। विकल्प D गलत है क्योंकि निजामुद्दीन अहमद ने अकबर के शासन में तबकात-ए-अकबरी लिखी, अर्थात तीन पीढ़ी पहले। इसलिए खाफी खां का इतिहास किसी समकालीन द्वारा छोड़ा गया परवर्ती मुगलों का सबसे पूर्ण सतत वृत्तांत है, और वह कथा को औरंगजेब की मृत्यु के आगे उसके बाद के शासनों तक ले जाता है, अर्थात ठीक उस अवधि तक जिसे आधिकारिक ग्रंथ रिक्त छोड़ देते हैं।

सही उत्तर B, दारा शिकोह है, जो शाहजहां के ज्येष्ठ पुत्र और तुलनात्मक धर्म के विद्वान थे; उपनिषदों का फारसी में सिर्र-ए-अकबर अर्थात महान रहस्य के नाम से अनुवाद कराने के अतिरिक्त उन्होंने मजमा-उल-बहरैन भी लिखी, अर्थात दो महासागरों का मिलन, जो हिंदू तथा इस्लामी चिंतन की साझा भूमि पर है। विकल्प A गलत है क्योंकि अकबर ने महाभारत का फारसी अनुवाद रज्मनामा के नाम से कराया और अनुवाद विभाग बनाया, पर उपनिषदों की यह परियोजना उनके प्रपौत्र की थी। विकल्प C गलत है क्योंकि औरंगजेब, जिन्होंने उत्तराधिकार के युद्ध में दारा को हराकर मृत्युदंड दिया, ऐसे कार्य के विरोधी थे। विकल्प D गलत है क्योंकि अबुल फजल ने अकबरनामा तथा आईन-ए-अकबरी लिखी और उपनिषदों का अनुवाद नहीं किया। दारा की विद्वत्ता ही एक कारण है कि उत्तराधिकार का वह युद्ध केवल शस्त्रों का नहीं, दृष्टिकोणों का संघर्ष भी माना जाता है, और उपनिषदों का उनका फारसी रूप आगे अनुवाद होकर यूरोप तक पहुंचा तथा भारतीय दर्शन को पश्चिम ले गया।