कला और संस्कृति मिश्रित क्विज: सेट 41

सही उत्तर है A, ग्वालियर के राजा मान सिंह। मान कौतूहल का संकलन राजा मान सिंह तोमर के संरक्षण में हुआ, जिन्होंने 1486 से 1516 तक ग्वालियर पर शासन किया।

मान सिंह तोमर संगीत के बड़े संरक्षक थे, और उनका दरबार हिंदुस्तानी गायन की ध्रुपद शैली के विकास से गहराई से जुड़ा है। संगीत और रागों पर आधारित ग्रंथ मान कौतूहल उनके दरबार के विद्वानों ने तैयार किया और यह उन्हीं के नाम पर है। औरंगज़ेब के काल में फ़क़ीरुल्लाह ने इसका फ़ारसी अनुवाद राग दर्पण नाम से किया, जिससे इसकी अधिकांश सामग्री आज तक बची है। मान सिंह ने ग्वालियर क़िले में मान मंदिर महल भी बनवाया।

B गलत है: अकबर के दरबारी गायक तानसेन ग्वालियर परंपरा में प्रशिक्षित थे, पर वे मान सिंह के बाद हुए और यह ग्रंथ उन्होंने नहीं बनवाया।

C गलत है: मीराबाई राजस्थान की भक्ति कवयित्री थीं, जो कृष्ण भक्ति के पदों के लिए जानी जाती हैं, संगीत ग्रंथ के लिए नहीं।

D गलत है: अमीर ख़ुसरो दिल्ली सल्तनत काल में लगभग दो सौ वर्ष पहले हुए।

परीक्षा टिप: मान कौतूहल = ग्वालियर के राजा मान सिंह तोमर; इसका फ़ारसी रूप राग दर्पण = फ़क़ीरुल्लाह।

सही उत्तर A, महाराष्ट्र का नांदेड़ है, जहाँ गुरु गोबिंद सिंह ने 1708 में अपने अंतिम दिन बिताए और जहाँ तख्त श्री हजूर साहिब खड़ा हुआ। सिख धार्मिक सत्ता के पाँच तख्त एक समूह के रूप में याद करने चाहिए, क्योंकि प्रश्न सामान्यतः एक स्थान के बदले दूसरा रखकर बनाया जाता है। विकल्प B, बिहार का पटना, तख्त श्री पटना साहिब का स्थान है, जो 1666 में गुरु गोबिंद सिंह के जन्मस्थान को बताता है। विकल्प C, पंजाब का तलवंडी साबो, तख्त श्री दमदमा साहिब है, जहाँ गुरु गोबिंद सिंह ने ग्रंथ का पाठ तैयार कराया। विकल्प D, पंजाब का आनंदपुर साहिब, तख्त श्री केसगढ़ साहिब है, जहाँ 1699 में खालसा की स्थापना हुई। पाँचवाँ अमृतसर का अकाल तख्त है, जिसे गुरु हरगोबिंद ने 1606 में बनवाया। ध्यान दें कि पाँच में से तीन पंजाब में हैं और एक-एक बिहार तथा महाराष्ट्र में।

सही उत्तर है B, वायु, पृथ्वी, अग्नि, आकाश और जल। ये पाँच महाभूत हैं, जिन्हें भारतीय दर्शन ने भौतिक जगत की मूल इकाइयाँ माना।

संस्कृत में इन्हें पृथ्वी, जल या अप्, अग्नि या तेजस्, वायु और आकाश कहा गया है। सांख्य और वैशेषिक जैसे दर्शनों ने पदार्थ को इन्हीं से समझाया, और आयुर्वेद के तीन दोष भी इन्हीं से बनते हैं: वात वायु और आकाश से, पित्त अग्नि और जल से, तथा कफ पृथ्वी और जल से। हर तत्त्व एक इंद्रिय से भी जुड़ा है, जैसे आकाश श्रवण से।

A गलत है: गैस पाँच तत्त्वों में नहीं है; यहाँ तत्त्व वायु है।

C गलत है: इसमें वायु की जगह गैस और पृथ्वी की जगह भूमि है, जो पारंपरिक नाम नहीं हैं।

D गलत है: इसमें पृथ्वी को भूमि के रूप में दोहराया गया है और पाँचवाँ तत्त्व आकाश छूट गया है।

परीक्षा टिप: पंच महाभूत = पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश।

सही उत्तर A, ओडिशा है। कोणार्क महोत्सव ओडिशा के कोणार्क में तेरहवीं शताब्दी के सूर्य मंदिर के पास खुले मंच पर होता है, जो विश्व विरासत स्मारक है, और दिसंबर के पहले सप्ताह में वहां देश की शास्त्रीय शैलियां प्रस्तुत होती हैं। विकल्प B, गुजरात, जाल है, क्योंकि वह भी एक सूर्य मंदिर में अपना नृत्य महोत्सव आयोजित करता है, अर्थात मोढेरा में मोढेरा नृत्य महोत्सव या उत्तरार्ध महोत्सव, इसलिए जिस अभ्यर्थी को केवल सूर्य मंदिर शब्द याद है वह भटक सकता है। विकल्प C, आंध्र प्रदेश, कुचिपुड़ी तथा लेपाक्षी और तिरुपति की मंदिर परंपराओं से जुड़ा है, इस महोत्सव से नहीं। विकल्प D, पश्चिम बंगाल, डोवर लेन संगीत सम्मेलन और कोलकाता के साहित्य महोत्सव आयोजित करता है। कोणार्क को ओडिशा से और मोढेरा को गुजरात से जोड़ें, तथा दोनों सूर्य मंदिरों को अलग रखें।

सही उत्तर है A, एक उल्लासपूर्ण लोक नृत्य। हल्लीसक एक गोलाकार सामूहिक नृत्य था, और बाघ का यह चित्र ढोल और मंजीरे की धुन पर बीच की आकृति के चारों ओर घेरे में नाचती स्त्रियों को दिखाता है।

बाघ गुफाएँ मध्य प्रदेश के धार जिले में बाघनी नदी के तट पर स्थित नौ बौद्ध शैलकृत गुफाएँ हैं, जो लगभग पाँचवीं-छठी शताब्दी ईस्वी की हैं। अजंता से मिलती-जुलती शैली वाले इनके भित्तिचित्र अधिकतर लौकिक विषयों पर हैं। सबसे प्रसिद्ध चित्र गुफा 4 (रंग महल) में है, जिसमें हल्लीसक नृत्य दिखाया गया है: स्त्री वादकों की टोली एक नर्तक के चारों ओर घेरा बनाती है, यह पूजा का नहीं, उत्सव का दृश्य है। संरक्षण के लिए मूल चित्रों का बड़ा भाग बाद में ग्वालियर के गूजरी महल संग्रहालय में ले जाया गया।

B गलत है: हल्लीसलास्य चित्र में नर्तक और वादक हैं, ध्यानस्थ बुद्ध नहीं।

C गलत है: कैलाश पर शिव-पार्वती एलोरा की प्रसिद्ध मूर्तिकला का विषय है, इस चित्र का नहीं।

D गलत है: समुद्रमंथन पौराणिक विषय है, जो इस बौद्ध गुफा चित्र में नहीं है।

परीक्षा टिप: बाघ गुफाएँ, धार (मध्य प्रदेश) = गुप्तकालीन लौकिक भित्तिचित्र, गुफा 4 में हल्लीसक नृत्य; जातक कथाओं के लिए अजंता।

सही उत्तर B, 1954 है। ललित कला अकादमी की स्थापना 5 अगस्त 1954 को कला की राष्ट्रीय अकादमी के रूप में हुई, उसी वर्ष जिसमें 12 मार्च 1954 को साहित्य अकादमी का उद्घाटन हुआ। यह राष्ट्रीय कला प्रदर्शनी आयोजित करती है, राष्ट्रीय अकादमी पुरस्कार देती है और अपने फेलो भी चुनती है। विकल्प A गलत है, क्योंकि 1952 संगीत नाटक अकादमी का वर्ष है, जो 31 मई 1952 के संकल्प से बनी और जनवरी 1953 में उद्घाटित हुई, इसलिए वह तीनों में सबसे पुरानी है। विकल्प C गलत है, क्योंकि 1959 में संगीत नाटक अकादमी ने राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय की स्थापना की थी। विकल्प D गलत है, क्योंकि 1961 उस दशक की अन्य संस्थाओं से जुड़ा है, इस अकादमी से नहीं। याद रखने की सरल पंक्ति यह है कि एक अकादमी 1952 में और दो 1954 में।

सही उत्तर है B, केवल 1 और 3। संकीर्तन में गायन, ढोल-वादन और नृत्य मिलकर कृष्ण के जीवन और कार्यों का वर्णन करते हैं, पर झाँझ इसका एकमात्र वाद्य नहीं है।

संकीर्तन मणिपुर घाटी के वैष्णव लोगों द्वारा मंदिरों और जीवन-संस्कारों के अवसर पर किया जाने वाला अनुष्ठानिक गायन, ढोल-वादन और नृत्य है। कलाकार गीत और सुंदर भंगिमाओं के माध्यम से, प्रायः गोल घेरे में, कृष्ण के जीवन और लीलाओं का वर्णन करते हैं और भक्त श्रद्धा से देखते हैं। प्रस्तुति में दो वाद्य प्रमुख हैं: पुंग, यानी नाचते हुए बजाया जाने वाला ढोल, और करताल या झाँझ। यूनेस्को ने 2013 में संकीर्तन को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया।

A गलत है: इसमें कथन 2 शामिल है, जो असत्य है क्योंकि पुंग ढोल भी प्रमुख है।

C गलत है: इसमें असत्य कथन 2 शामिल है और कथन 1 छूट जाता है।

D गलत है: इसमें कथन 3 छूट जाता है, जो भी सही है।

परीक्षा टिप: मणिपुरी संकीर्तन = पुंग (ढोल) और करताल (झाँझ); 2013 में यूनेस्को अमूर्त विरासत सूची में शामिल।

सही उत्तर A, विक्टोरियन गोथिक है। यह स्टेशन विक्टोरिया टर्मिनस के रूप में बना और फ्रेडरिक विलियम स्टीवंस ने इसका डिजाइन बनाया; यह भारत की सर्वश्रेष्ठ विक्टोरियन गोथिक पुनरुत्थान इमारत है, जिसमें नुकीले मेहराब, पसलीदार केंद्रीय गुंबद, बुर्ज, रंगीन कांच, गार्गोयल और गुंबद पर प्रगति की पत्थर की प्रतिमा है। यह 1888 में ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे के मुख्यालय के रूप में पूरा हुआ और 2004 में यूनेस्को विश्व विरासत सूची में अंकित हुआ; इसके चारों ओर का बड़ा क्षेत्र 2018 में मुंबई के विक्टोरियन गोथिक और आर्ट डेको समूह के रूप में अंकित हुआ। विकल्प B गलत है क्योंकि भारत में बरोक का अर्थ पुराने गोवा के पुर्तगाली गिरजाघर हैं, जैसे बेसिलिका ऑफ बॉम जीसस। विकल्प C गलत है क्योंकि द्रविड़ दक्षिण की मंदिर शैली है, जिसकी पहचान विमान और गोपुरम है, जैसे तंजावुर में। विकल्प D गलत है क्योंकि नागर उत्तर भारत की मंदिर शैली है, जिसमें वक्राकार शिखर होता है, जैसे खजुराहो में।

सही उत्तर C, संगीत नाटक अकादमी है। 1953 में नई दिल्ली में स्थापित यह प्रदर्शन कलाओं की राष्ट्रीय अकादमी है, जो महोत्सव, अभिलेखागार तथा प्रशिक्षण में सहयोग देती है, और यही वह प्राधिकारी है जिसकी मान्यता तय करती है कि कौन-सी नृत्य शैलियां शास्त्रीय गिनी जाएंगी। विकल्प A, साहित्य अकादमी, 1954 में साहित्य की राष्ट्रीय अकादमी के रूप में बनी और प्रत्येक मान्यता प्राप्त भाषा में साहित्य अकादमी पुरस्कार देती है। विकल्प B, ललित कला अकादमी, जो भी 1954 की है, दृश्य कलाओं अर्थात चित्रकला, मूर्तिकला और ग्राफिक्स की अकादमी है। विकल्प D, भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद, जो 1950 में स्थापित हुई, सांस्कृतिक केंद्रों तथा आदान-प्रदान के माध्यम से भारतीय संस्कृति को विदेश ले जाती है, देश के भीतर कलाओं का प्रशासन नहीं करती। वर्ष साथ याद रखें: संगीत नाटक के लिए 1953 तथा साहित्य और ललित कला के लिए 1954।

सही उत्तर A, पारसनाथ पहाड़ी, झारखंड है। सम्मेद शिखरजी झारखंड के गिरिडीह जिले की पारसनाथ पहाड़ी पर स्थित है, जो राज्य की सबसे ऊंची पहाड़ी है, और मान्यता है कि चौबीस तीर्थंकरों में से बीस को वहीं मोक्ष प्राप्त हुआ, इसी कारण यह सभी जैन तीर्थों में सर्वाधिक पवित्र है। विकल्प B, गुजरात की शत्रुंजय पहाड़ी, पालीताना मंदिर समूह रखती है, जो देश में जैन मंदिरों का सबसे बड़ा समूह है, परंतु वह तीर्थंकरों के मोक्ष का स्थान नहीं है। विकल्प C, कर्नाटक के श्रवणबेलगोला की विंध्यगिरि पहाड़ी, बाहुबली की गोम्मटेश्वर प्रतिमा रखती है। विकल्प D भ्रम उत्पन्न करने वाला है; जैन धर्म से जुड़ी चंद्रगिरि पहाड़ी भी श्रवणबेलगोला में ही है, मध्य प्रदेश में नहीं। बिहार का पावापुरी, जहां महावीर को निर्वाण मिला, अलग स्थल है।

सही उत्तर B, कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद है, जिसे कुतुबुद्दीन ऐबक ने बारहवीं सदी के अंत में दिल्ली के कुतुब परिसर में आरंभ कराया और जो देश की सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद है। इसके नाम का अर्थ है 'इस्लाम की शक्ति', इसकी नुकीली मेहराबों की दीवार भारतीय मंदिर शिल्प में प्रशिक्षित कारीगरों ने उठाई, और इसके आँगन में लौह स्तंभ खड़ा है। विकल्प A, जामा मस्जिद, शाहजहाँ की वह विशाल मस्जिद है जो 1650 के दशक में पूरी हुई और जिसका औपचारिक नाम मस्जिद-ए-जहाँनुमा है; वह भारत की सबसे बड़ी मस्जिद है, सबसे पुरानी नहीं। विकल्प C, मोती मस्जिद, दो प्रसिद्ध रूपों में है, आगरा किले में शाहजहाँ की और दिल्ली के लाल किले में औरंगजेब की। विकल्प D, हैदराबाद की मक्का मस्जिद, कुतुब शाही शासकों ने चारमीनार के निकट बनवाई। अलग से केरल के कोडुंगल्लूर की चेरामन जुमा मस्जिद याद रखें, जिसे परंपरा भारत में बनी पहली मस्जिद मानती है।

सही उत्तर है B, फ्रांस। ली कोर्बुज़िए को फ्रांसीसी वास्तुकार माना जाता है। उनका जन्म 1887 में स्विट्ज़रलैंड में चार्ल्स-एडुआर्ड जैनरे के रूप में हुआ, बाद में वे पेरिस में बस गए, 1930 में फ्रांस की नागरिकता ली और जीवन भर फ्रांस से ही काम करते रहे। जवाहरलाल नेहरू उन्हें पंजाब और हरियाणा की साझा राजधानी चंडीगढ़ की योजना बनाने के लिए भारत लाए थे, जब पहले योजनाकार अल्बर्ट मेयर और उनके वास्तुकार मैथ्यू नोविकी परियोजना से हट गए। ली कोर्बुज़िए ने शहर को ग्रिड पर क्रमांकित सेक्टरों में बसाया और सेक्टर 1 में कैपिटल कॉम्प्लेक्स की रचना की — उच्च न्यायालय, सचिवालय, विधानसभा और ओपन हैंड स्मारक — जिसे यूनेस्को ने 2016 में विश्व धरोहर सूची में शामिल किया। विकल्प A गलत है, क्योंकि जर्मनी बाउहाउस विद्यालय और वाल्टर ग्रोपियस का देश है, ली कोर्बुज़िए का नहीं। विकल्प C गलत है, क्योंकि इटली का नाम ब्रुनेलेस्की और पैलेडियो जैसे पुनर्जागरण कालीन वास्तुकारों से जुड़ा है। विकल्प D गलत है, क्योंकि स्पेन बार्सिलोना के आंतोनी गौदी के लिए जाना जाता है। परीक्षा टिप: चंडीगढ़ — ली कोर्बुज़िए; नई दिल्ली — एडविन लुटियंस और हर्बर्ट बेकर।

सही उत्तर C, 2004 है। यूनेस्को ने रचनात्मक शहर नेटवर्क 2004 में बनाया, जिसका उद्देश्य उन शहरों को जोड़ना है जो अपने रचनात्मक उद्योगों को स्थानीय विकास के केंद्र में रखते हैं, और शहर सात क्षेत्रों में से किसी एक में सम्मिलित होता है: शिल्प एवं लोक कला, डिजाइन, फिल्म, पाकशास्त्र, साहित्य, मीडिया कला या संगीत। विकल्प A गलत है, क्योंकि 1992 में प्रलेखीय विरासत का मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड कार्यक्रम आरंभ हुआ था, जो इस अध्याय का स्वाभाविक भ्रम है। विकल्प B गलत है, क्योंकि 2003 अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के अभिसमय का वर्ष है, जिसके अंतर्गत योग, रामलीला और दुर्गा पूजा सूचीबद्ध हैं। विकल्प D गलत है, क्योंकि 2015 में जयपुर और वाराणसी इस नेटवर्क के भारत के पहले सदस्य बने थे, नेटवर्क की स्थापना उस वर्ष नहीं हुई।

सही उत्तर है B, केवल दो। भाजा बौद्ध गुफा स्थल है और सित्तनवासल जैन, लेकिन बेसनगर में कोई शैव गुफा देवालय नहीं है। मध्य प्रदेश में विदिशा के पास बेसनगर लगभग 113 ईसा पूर्व के हेलियोडोरस स्तंभ के लिए प्रसिद्ध है। यह गरुड़ स्तंभ एक यूनानी राजदूत ने बनवाया था, जिसने स्वयं को वासुदेव का भक्त कहा, इसलिए इसका संबंध वैष्णव धर्म से है। महाराष्ट्र में लोनावला के पास भाजा में लगभग दूसरी सदी ईसा पूर्व के सबसे पुराने बौद्ध शैलकृत चैत्य और विहार हैं। तमिलनाडु में पुदुक्कोट्टई के पास सित्तनवासल जैन गुफा, अरिवर कोइल, है, जो कमल-तालाब के चित्रों के लिए प्रसिद्ध है। यानी युग्म 1 गलत है, युग्म 2 और 3 सही हैं। विकल्प A गलत है, क्योंकि एक नहीं, दो युग्म सही हैं। विकल्प C गलत है, क्योंकि बेसनगर शैव गुफा स्थल नहीं है। विकल्प D गलत है, क्योंकि भाजा और सित्तनवासल सही सुमेलित हैं। परीक्षा टिप: बेसनगर यानी हेलियोडोरस और वासुदेव; भाजा बौद्ध, सित्तनवासल जैन।

सही उत्तर B, सूर्यवर्मन द्वितीय, विष्णु को समर्पित है। खमेर राजा सूर्यवर्मन द्वितीय ने बारहवीं शताब्दी में आज के कंबोडिया में अंगकोरवाट को विष्णु मंदिर के रूप में बनवाया, और उसके विस्तार के कारण वह संसार का सबसे बड़ा विष्णु मंदिर कहलाता है; बाद में उसका उपयोग बौद्ध स्थल के रूप में भी हुआ और आज वह कंबोडिया के राष्ट्रीय ध्वज पर अंकित है। विकल्प A गलत है क्योंकि जयवर्मन सप्तम, जो बाद में शासन करता था, ने अंगकोर थोम बनवाया जिसके केंद्र में बायोन है, और वह महायान बौद्ध था, इसी कारण बायोन के मुख बौद्ध हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि राजेंद्र चोल प्रथम भारतीय शासक था, जिसकी नौसेना ने श्रीविजय पर आक्रमण किया; उसने तमिल क्षेत्र में गंगैकोंड चोलपुरम मंदिर बनवाया, कंबोडिया में नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि कौंडिन्य पहले के फुनान राज्य की स्थापना कथा से जुड़े हैं और उन्होंने ऐसा कोई निर्माण नहीं कराया।

सही उत्तर B, तमिलनाडु है। भरतनाट्यम तमिलनाडु के मंदिरों में विकसित हुआ, जहाँ देवदासियाँ इसे सादिर या दासीअट्टम नाम से करती थीं, और बीसवीं शताब्दी में ई. कृष्ण अय्यर तथा रुक्मिणी देवी अरुंडेल इसे मंच पर ले आए। रुक्मिणी देवी ने 1936 में मद्रास में कलाक्षेत्र की स्थापना की।

विकल्प A, केरल दो अन्य शास्त्रीय शैलियों कथकली और मोहिनीअट्टम का घर है, और यही सबसे आम भ्रम है क्योंकि तीनों दक्षिण भारत की हैं। विकल्प C, कर्नाटक की यक्षगान परंपरा समृद्ध है, परंतु यक्षगान लोक नाट्य है और अकादमी की आठ शास्त्रीय शैलियों की सूची में नहीं है। विकल्प D, आंध्र प्रदेश कुचिपुड़ी का घर है, जो दक्षिण की ही शास्त्रीय शैली है और प्रायः भरतनाट्यम से भ्रमित होती है; दोनों को अलग करने का सरल सूत्र यह है कि कुचिपुड़ी नृत्य नाटिका है जिसमें कलाकार संवाद भी बोलते हैं, जबकि भरतनाट्यम मौन एकल प्रस्तुति है।

सही उत्तर है A, बुद्ध का ध्यान। आरंभिक बौद्ध कला में बुद्ध को मानव रूप में नहीं दिखाया जाता था, और खाली आसन ध्यान में बैठे बुद्ध का प्रतीक था।

लगभग दूसरी और पहली सदी ईसा पूर्व के भरहुत, साँची और अन्य आरंभिक स्थलों पर शिल्पियों ने बुद्ध की आकृति के स्थान पर प्रतीकों का प्रयोग किया। प्रायः बोधि वृक्ष के नीचे बना खाली आसन उनके ध्यान और ज्ञान-प्राप्ति को दर्शाता था। चक्र (धर्मचक्र) सारनाथ के प्रथम उपदेश का, स्तूप महापरिनिब्बान का और बिना सवार का घोड़ा गृह-त्याग का प्रतीक था। बुद्ध की मानव प्रतिमाएँ बाद में गांधार और मथुरा शैलियों में आम हुईं।

B गलत है: प्रथम उपदेश को धर्मचक्र से, प्रायः हिरणों के साथ, दिखाया जाता है।

C गलत है: महापरिनिब्बान, यानी बुद्ध का अंतिम देहावसान, स्तूप से दिखाया जाता है।

D गलत है: महाभिनिष्क्रमण, यानी गृह-त्याग, बिना सवार के घोड़े से दिखाया जाता है।

परीक्षा टिप: खाली आसन = ध्यान; चक्र = प्रथम उपदेश; स्तूप = महापरिनिब्बान; घोड़ा = महाभिनिष्क्रमण; कमल या हाथी = जन्म।

सही उत्तर है B, शालभंजिका। पेड़ की डाल पकड़े स्त्री की यह आकृति लोक में प्रचलित उर्वरता की मान्यताओं से आई है, बौद्ध शिक्षा से नहीं।

सांची के महास्तूप के तोरणद्वारों पर समृद्ध नक्काशी है। इनमें से कई बुद्ध के जीवन को मानव रूप में दिखाए बिना प्रतीकों के माध्यम से दर्शाती हैं। इनके साथ मूर्तिकारों ने व्यापक लोक परंपराओं की आकृतियां भी उकेरीं, जैसे यक्ष, यक्षी, हाथी और शालभंजिका, एक सुंदर स्त्री जिसके स्पर्श से माना जाता था कि वृक्ष फूलते और फलते हैं। उसकी उपस्थिति दिखाती है कि बौद्ध धर्म ने पुरानी स्थानीय मान्यताओं को भी अपनाया।

A गलत है: खाली आसन बुद्ध के ध्यान और ज्ञान-प्राप्ति का प्रतीक है, जो सीधे बौद्ध है।

C गलत है: वृक्ष, यानी बोधि वृक्ष, बोधगया में बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति की याद दिलाता है।

D गलत है: चक्र धर्मचक्र, यानी सारनाथ के पहले उपदेश, का प्रतीक है।

परीक्षा टिप: सांची के प्रतीक: जन्म के लिए कमल या हाथी, ज्ञान के लिए खाली आसन या वृक्ष, पहले उपदेश के लिए चक्र, महापरिनिर्वाण के लिए स्तूप।

सही उत्तर B, मणिपुर है। संगाई, जिसे नाचता हिरण भी कहा जाता है, मणिपुर का राज्य पशु है और वह केवल लोकतक झील पर स्थित केइबुल लामजाओ राष्ट्रीय उद्यान की तैरती घास भूमि में बचा है; उसी के नाम पर रखा गया महोत्सव नवंबर के अंत में होता है और राज्य के शिल्प, व्यंजन, देशज खेल तथा मणिपुरी नृत्य की रास लीला दिखाता है। विकल्प A, असम, कृषि वर्ष का उत्सव बिहू और काजीरंगा हाथी महोत्सव आयोजित करता है। विकल्प C, त्रिपुरा, खारची पूजा तथा गरिया उत्सव मनाता है। विकल्प D, सिक्किम, अपने बौद्ध कैलेंडर के लोसर और सागा दावा पर्व मनाता है। परीक्षा में ले जाने योग्य जोड़ी है संगाई, भौंह-सींग वाला हिरण, केइबुल लामजाओ, लोकतक झील और मणिपुर, ये चारों एक ही राज्य के हैं और अक्सर साथ आते हैं।

सही उत्तर B, गुजरात का उदवाड़ा है, जहाँ ईरानशाह आतश बेहराम वह अग्नि सँभालता है जिसे पारसी परंपरा उस समुदाय से जोड़ती है जो ईरान छोड़कर गुजरात तट पर उतरा था। आतश बेहराम पारसी अग्नि मंदिर की तीन श्रेणियों में सर्वोच्च है, और विश्व के नौ में आठ भारत में हैं, अर्थात उदवाड़ा, नवसारी, सूरत और मुंबई में, तथा नौवाँ ईरान के यज्द में। विकल्प A, नवसारी, में आतश बेहराम है और वह महत्वपूर्ण पारसी केंद्र भी है, पर ईरानशाह अग्नि का स्थान वह नहीं। विकल्प C, संजान, वह स्थान है जहाँ प्रवासी तट पर उतरे कहे जाते हैं, इसलिए वही सबसे चतुर भ्रमक विकल्प है, क्योंकि अग्नि आगे कई स्थानों से होकर उदवाड़ा पहुँची। विकल्प D, मुंबई का मलबार हिल, टॉवर्स ऑफ साइलेंस का स्थान है, जो समुदाय का मृतकों के लिए पारंपरिक स्थल है, अग्नि मंदिर नहीं। अग्नि मंदिर में पारसी के अतिरिक्त किसी का प्रवेश नहीं होता।