कला और संस्कृति GK प्रश्न उत्तर सहित – पेज 18

कर्नाटक के श्रवणबेलगोला में जैन संत बाहुबली की गोम्मटेश्वर प्रतिमा, जो लगभग सत्तावन फुट ऊंची है और विंध्यगिरि पहाड़ी पर ग्रेनाइट की एक ही चट्टान से तराशी गई है, पश्चिमी गंग राज्य के मंत्री तथा सेनापति चामुंडराय ने स्थापित कराई थी।

अजंता की उनतीस गुफाएं महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में वाघोरा नदी के ऊपर घोड़े की नाल जैसी चट्टान में काटी गई हैं और यह विश्व धरोहर स्थल है।

गांधार शैली उत्तर पश्चिम में तक्षशिला और पेशावर के आसपास विकसित हुई और वहां के नीलाभ स्लेटी शिस्ट का प्रयोग करती थी; इसकी आकृतियों में लहरदार केश, वस्त्रों की भारी तहें और पेशीयुक्त यथार्थ गढ़न यूनानी रोमन प्रभाव दिखाती हैं।

मध्य प्रदेश में सांची के महास्तूप का मूल भाग, जिसे स्तूप संख्या एक भी कहा जाता है, ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में मौर्य सम्राट अशोक के शासन में बना; बाद में शुंगों ने गुंबद को बड़ा किया और वेदिका जोड़ी, तथा चार उत्कीर्ण तोरण सातवाहन काल में जोड़े गए।

ज्ञान प्राप्ति के बाद बुद्ध उत्तर प्रदेश में वाराणसी के पास सारनाथ के मृगदाव पहुंचे और अपने पहले पांच शिष्यों को उपदेश दिया; इस घटना को धर्मचक्र प्रवर्तन कहा जाता है।

पैठणी का नाम गोदावरी तट पर बसे पैठण से पड़ा है और यह नासिक जिले के येवला में भी बुनी जाती है।

यह तिथि इसलिए चुनी गई क्योंकि 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हॉल में स्वदेशी आंदोलन की घोषणा हुई थी, जिसमें भारतीयों से अपने देश में बने वस्त्र अपनाने का आह्वान किया गया था, और पहला राष्ट्रीय हथकरघा दिवस बुनकरों के सम्मान में 2015 में चेन्नई में मनाया गया।

कोटा डोरिया राजस्थान में कोटा के निकट कैथून तथा आसपास के गांवों में बुनी जाती है, जहां सूत और रेशम के धागे बारी बारी रखकर खाट नाम के छोटे वर्ग बनाए जाते हैं, जिससे कपड़ा इतना हल्का और खुला बनता है कि वह मरुस्थल की गर्मी के लिए उपयुक्त होता…

फुलकारी का अर्थ फूलों का काम है और यह पंजाब की कढ़ाई है, जिसमें चमकीले बिना बटे रेशमी धागे से मोटे हाथ के काते खद्दर कपड़े की उलटी ओर से डारन टांका लगाया जाता है, जिससे सतह फूलों से भर जाती है।

कलमकारी वह वस्त्र है जिसे वानस्पतिक रंगों से सजाया जाता है, और इसकी दो शैलियां हैं, दोनों आंध्र प्रदेश में।

तेलंगाना के यदाद्री भुवनगिरि जिले का भूदान पोचमपल्ली वह स्थान है जहां पोचमपल्ली नाम की इकत साड़ी बुनी जाती है, जिसमें धागे को बांधकर रंगकर हीरे और वर्ग के ज्यामितीय नमूने बनाए जाते हैं और उनके किनारे हल्के धुंधले रहते हैं।

चिकनकारी उत्तर प्रदेश के लखनऊ की हाथ की कढ़ाई है, जो हल्के वस्त्र पर सफेद बिना बटे धागे से की जाती है और जिसके टांके नमूने को कपड़े के आर पार छाया के रूप में दिखाते हैं।

बंधनी में कपड़े को चुटकी से उठाकर धागे से हजारों छोटी गांठों में बांधा जाता है और फिर रंग में डुबोया जाता है, जिससे बंधे स्थान रंग नहीं पकड़ते और वर्ग, लहर तथा फूल के नमूनों में सफेद या हल्के बिंदु बन जाते हैं।

यह साड़ी तमिलनाडु के मंदिर नगर कांचीपुरम के नाम पर है, जहां यह मोटे शहतूती रेशम से बुनी जाती है।

मूगा रेशम ब्रह्मपुत्र घाटी में असम रेशम कीट से तैयार किया जाता है और यह संसार का एकमात्र प्राकृतिक सुनहरा रेशम है, जिससे मेखला चादर तथा साड़ियां गुवाहाटी के निकट सुआलकुची में बुनी जाती हैं।

बालूचरी बुनाई का नाम मुर्शिदाबाद के बालूचर गांव से पड़ा और यह आगे बांकुड़ा जिले के बिष्णुपुर में बसी, जो आज इसका केंद्र है।

पटोला साड़ी गुजरात के पाटन में बुनी जाती है, जहां बुनाई से पहले ताना और बाना दोनों के धागों को बांधकर रंगा जाता है।

कलामंडलम कल्याणिकुट्टी अम्मा को प्रायः मोहिनीअट्टम की जननी कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने केरल के इस कोमल नृत्य की गतियों और प्रस्तुति-सामग्री को एकत्र कर व्यवस्थित रूप दिया; यह नृत्य महिलाएँ करती हैं और यह लास्य अर्थात कोमल शैली में आता है।

उदय शंकर कड़े अर्थों में शास्त्रीय नर्तक नहीं थे; उन्होंने भारतीय गति को पश्चिमी मंचशिल्प से जोड़कर एक नई शैली रची, और उन्हें भारत में आधुनिक या सृजनात्मक नृत्य का अग्रदूत माना जाता है, जिन्होंने अपने आरंभिक दिनों में बैले नर्तकी अन्ना पावलोवा के साथ प्रस्तुति दी थी।

सत्रीया असम के वैष्णव मठों अर्थात सत्रों में विकसित हुई और संत एवं समाजसुधारक श्रीमंत शंकरदेव से जोड़ी जाती है, जिन्होंने अपनी शिक्षा सामान्य लोगों तक पहुँचाने के लिए नृत्य और नाटक का सहारा लिया; आठों शैलियों में शास्त्रीय मान्यता पाने वाली यह सबसे नई है।