'न्याय सूत्र' किसने लिखा था?

सही उत्तर है B, गुर्जर-प्रतिहार। ये दोनों मंदिर गुर्जर-प्रतिहार शैली के हैं, जो नागर परंपरा का पश्चिम भारतीय रूप है और आठवीं से ग्यारहवीं शताब्दी के बीच प्रतिहार शासन में विकसित हुई। बाड़मेर जिले के किराडू में स्थित सोमेश्वर मंदिर पाँच मंदिरों के समूह में सबसे सुंदर है और इसकी नक्काशी इतनी समृद्ध है कि किराडू को राजस्थान का खजुराहो कहा जाता है। दौसा जिले के आभानेरी का हर्षत माता मंदिर प्रसिद्ध चाँद बावड़ी के पास ऊँचे चबूतरे पर बना है और इसमें वही वक्र शिखर, तराशे हुए स्तंभ तथा मूर्तियों से सजे फलक दिखते हैं। A गलत है क्योंकि देवगढ़ के दशावतार मंदिर जैसे गुप्तकालीन मंदिर इनसे पहले के और सरल हैं। C गलत है क्योंकि मौर्य काल की कृतियाँ स्तंभ, स्तूप और शैलकृत गुफाएँ हैं, मंदिर नहीं। D गलत है क्योंकि दक्षिण की द्रविड़ शैली में पिरामिड जैसा विमान और गोपुरम होता है। परीक्षा टिप: किराडू बाड़मेर में और आभानेरी दौसा में, दोनों गुर्जर-प्रतिहार शैली, नागर परिवार।

सही उत्तर है B, आंध्र प्रदेश। उगादि आंध्र प्रदेश का नववर्ष पर्व है, और यह तेलंगाना तथा कर्नाटक में भी मनाया जाता है। इसका नाम युग और आदि से बना है, जिसका अर्थ युग का आरंभ है, और यह चैत्र मास के पहले दिन, मार्च या अप्रैल में पड़ता है। घरों की सफाई की जाती है और उन्हें आम के पत्तों तथा रंगोली से सजाया जाता है, और विशेष व्यंजन उगादि पचड़ी होता है, जिसमें छह स्वाद मिलाए जाते हैं - गुड़, कच्चा आम, नीम के फूल, इमली, नमक और मिर्च - जो आने वाले वर्ष के मिले-जुले सुख-दुख का प्रतीक हैं। पंचांग श्रवणम अर्थात नए पंचांग का वाचन भी होता है। A गलत है क्योंकि मध्य प्रदेश में उगादि को नववर्ष के रूप में नहीं मनाया जाता। C गलत है क्योंकि हिमाचल प्रदेश अपना नववर्ष बिशु के रूप में मनाता है। D गलत है क्योंकि केरल अप्रैल के मध्य में विशु को नववर्ष के रूप में मनाता है। परीक्षा टिप: नववर्ष समूह में याद रखें - आंध्र में उगादि, महाराष्ट्र में गुड़ी पड़वा, पंजाब में बैसाखी, केरल में विशु और तमिलनाडु में पुथांडु।

सही उत्तर C, सारनाथ है। गुप्त युग में वाराणसी के निकट सारनाथ की कार्यशाला क्रीम रंग के चुनार बलुआ पत्थर में काम करती थी और उसने उपदेश देता बैठा बुद्ध बनाया, जिसके हाथ धर्मचक्र मुद्रा बनाते हैं, अर्थात उपदेश की मुद्रा, और जिसका वस्त्र इतना चिपका है कि कला इतिहासकार उसे गीला वस्त्र कहते हैं। यह शांत, चिकनी, अंतर्मुखी आकृति शताब्दियों तक बुद्ध प्रतिमा का आदर्श बनी और समूचे एशिया में फैली। विकल्प A गलत है क्योंकि सफेद चूना पत्थर की अमरावती भीड़ भरे कथा उत्कीर्णन की शैली है और वह गुप्त युग से पहले क्षीण हो चुकी थी। विकल्प B गलत है क्योंकि धूसर शिस्ट की गांधार शैली की पहचान दोनों कंधों पर भारी चुन्नटों वाला वस्त्र है। विकल्प D गलत है क्योंकि भरहुत पहले के अमूर्तिक चरण का है, जिसमें बुद्ध को वेदिकाओं तथा तोरणों पर केवल प्रतीकों से दिखाया जाता था।

सही उत्तर A, गांधार है। बामियान, जो अब अफगानिस्तान के पर्वतीय भाग में है, हिंदूकुश से गुजरते व्यापार मार्ग पर था और हड्डा, बेग्राम, जलालाबाद, स्वात तथा तक्षशिला के साथ व्यापक गांधार सांस्कृतिक क्षेत्र का हिस्सा था। उसकी दो विशाल खड़ी बुद्ध प्रतिमाएं, जो चट्टान की दीवार में काटी गई थीं और जिन पर एक समय पलस्तर तथा रंग था, 2001 में नष्ट कर दी गईं। विकल्प B गलत है क्योंकि मथुरा बहुत पूर्व में यमुना पर है और वह चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर में काम करती थी, शैलकृत चट्टानों में नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि अमरावती आंध्र प्रदेश की कृष्णा घाटी में है और वह चूना पत्थर के उत्कीर्णन में काम करती थी। विकल्प D गलत है क्योंकि वाराणसी के निकट सारनाथ चुनार बलुआ पत्थर का गुप्त कालीन केंद्र है। इस मार्ग पर गांधार कला के फैलाव से ही बुद्ध प्रतिमा मध्य एशिया, चीन और उससे आगे पहुंची।

सही उत्तर B, मथुरा के निकट मात है, जहां कुषाणों ने राजकीय प्रतिमाओं की दीर्घा वाला देवकुल बनवाया, एक विचार जो भारत में सर्वथा नया था और संभवतः मध्य एशियाई तथा ईरानी प्रथा से लिया गया। उनमें सबसे प्रसिद्ध चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर में कनिष्क की खड़ी आकृति है, जो गर्दन पर टूटी है, और जिसका अभिलेख उन्हें महाराज राजातिराज देवपुत्र कनिष्क कहता है, और वह अब मथुरा के राजकीय संग्रहालय में है। विकल्प A गलत है क्योंकि गांधार क्षेत्र का तक्षशिला अपने विहारों, विश्वविद्यालय परंपरा तथा बौद्ध मूर्तिकला के लिए प्रसिद्ध है, इस प्रतिमा के लिए नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि सारनाथ प्रथम उपदेश, अशोक के सिंह शीर्ष तथा गुप्त काल की बुद्ध प्रतिमाओं का स्थल है। विकल्प D गलत है क्योंकि नागार्जुनकोंडा कृष्णा घाटी की अमरावती शैली का है।