जाति और पुरोहितवादी प्रभुत्व पर तीखा प्रहार करने वाली पुस्तक गुलामगिरी किसने लिखी?

सही उत्तर A, ज्योतिराव फुले है। उन्होंने 1873 में पुणे में सत्यशोधक समाज की स्थापना की, उसी वर्ष उनकी पुस्तक गुलामगिरी प्रकाशित हुई थी। यह समाज ब्राह्मण पुरोहित के बिना विवाह कराता था, शूद्र तथा अति-शूद्र बच्चों के लिए विद्यालय खोलता था और सरकारी सेवा निचली जातियों के लिए खोलने की माँग करता था; 1888 में फुले को महात्मा की उपाधि मिली। B गलत है, क्योंकि हरिचंद ठाकुर, जिन्हें हरिदास भी लिखा जाता है, बंगाल में नामशूद्र तथा मतुआ आंदोलन के नेता थे, महाराष्ट्र की किसी संस्था के नहीं। C गलत है, क्योंकि बी. आर. आंबेडकर ने 1924 में बहिष्कृत हितकारिणी सभा, 1936 में स्वतंत्र मजदूर दल और 1942 में अनुसूचित जाति संघ बनाया तथा उनका जन्म 1891 में हुआ, जो 1873 के बहुत बाद है। D गलत है, क्योंकि गुरु घासीदास ने उन्नीसवीं सदी के आरंभ में छत्तीसगढ़ के चमार समुदाय में सतनामी आंदोलन चलाया।

सही उत्तर A, पंडित है। शास्त्रीय ग्रंथों की चतुर्वर्ण व्यवस्था में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र आते हैं। पंडित कोई वर्ण नहीं है; यह विद्वान व्यक्ति के लिए आदर का शब्द है, जो व्यवहार में कुछ ब्राह्मण समूहों के लिए प्रयुक्त होता है, अर्थात यह वर्ण के भीतर का पद और व्यवसाय बताता है, चार विभाजनों में से एक नहीं। B गलत है, क्योंकि वैश्य तीसरा वर्ण है, जो व्यापार, कृषि और पशुपालन से जुड़ा है। C गलत है, क्योंकि शूद्र चौथा वर्ण है, जिसे सेवा कार्य दिए गए, और अस्पृश्य मानी गई जातियाँ इस वर्ग से भी बाहर रखी गई थीं। D गलत है, क्योंकि क्षत्रिय दूसरा वर्ण है, जो शासन और युद्ध से जुड़ा है। याद रखें कि वर्ण ग्रंथों की चार स्तरीय योजना है, जबकि जाति समाज की वास्तविक कार्यकारी इकाई है।

सही उत्तर D, जूठन है। ओमप्रकाश वाल्मीकि की जूठन 1997 में प्रकाशित हुई और यह हिंदी की सबसे प्रसिद्ध दलित आत्मकथा है; शीर्षक उस बचे हुए भोजन की ओर संकेत करता है जो सवर्ण घरों से दलित परिवारों को दिया जाता था, और पुस्तक विद्यालय, गाँव तथा काम की जगह पर हुए अपमान का लेखा है। जाति और समाज सुधार से जुड़ी पाठ्यपुस्तकों में इसका उल्लेख रहता है, इसलिए शिक्षक भर्ती परीक्षाएँ इसे पूछती हैं। A गलत है, क्योंकि अछूत सामान्य हिंदी शब्द है, इस कृति का शीर्षक नहीं। B गलत है, क्योंकि तिरस्कार का अर्थ अनादर है और वाल्मीकि की ऐसी कोई आत्मकथा नहीं है। C गलत है, क्योंकि पिछड़ा केवल एक विशेषण है। जूठन के साथ मराठी में दया पवार और तमिल में बामा के लेखन को भी दलित आत्मकथा की उल्लेखनीय कृतियों के रूप में याद रखें।

सही उत्तर A, चवदार तालाब से पानी लेने का अधिकार है। मार्च 1927 में आंबेडकर हजारों लोगों के साथ बंबई प्रेसीडेंसी के कोलाबा जिले के महाड में चवदार तालाब पहुँचे और उसका जल पिया, यह कहते हुए कि नगरपालिका के प्रस्ताव से खोला गया सार्वजनिक तालाब प्रत्येक नागरिक का है। उसी वर्ष महाड के सम्मेलन में मनुस्मृति का सार्वजनिक दहन हुआ। B गलत है, क्योंकि कालाराम मंदिर प्रवेश सत्याग्रह 1930 में नासिक में हुआ था। C गलत है, क्योंकि वैकम मंदिर के आसपास की सड़कें त्रावणकोर में 1924 और 1925 के वैकम सत्याग्रह का विषय थीं, जिसका नेतृत्व टी. के. माधवन, के. केलप्पन और ई. वी. रामासामी ने किया। D गलत है, क्योंकि आरक्षित सीटें 1932 के पूना समझौते से मिलीं, जो बातचीत से हुआ समझौता था, सत्याग्रह नहीं।

सही उत्तर B, श्री नारायण गुरु है। एसएनडीपी योगम की स्थापना 1903 में त्रावणकोर में उनकी प्रेरणा से हुई, जिसमें डॉ. पालपू संगठक और कवि कुमारन आसन पहले सचिव थे; इसका कार्य एझवा समुदाय के लिए विद्यालय, सबके लिए खुले मंदिर तथा मनुष्य के लिए एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर के सूत्र का प्रचार था। उन्होंने 1888 में अरुविप्पुरम में शिव मंदिर की प्रतिष्ठा पहले ही कर दी थी। A गलत है, क्योंकि अय्यनकाली ने पुलय समुदाय को संगठित किया, 1893 की विल्लुवंडी यात्रा और 1915 का कल्लुमाला आंदोलन चलाया तथा साधु जन परिपालन संघम बनाया। C गलत है, क्योंकि विट्ठल रामजी शिंदे ने 1906 में बंबई में डिप्रेस्ड क्लासेज मिशन बनाया। D गलत है, क्योंकि मंगू राम ने 1926 से पंजाब में आद धर्म आंदोलन चलाया।