भारतीय इतिहास क्विज: जाति सुधार और दलित वर्ग आंदोलन

सही उत्तर A, ज्योतिराव फुले है। उन्होंने 1873 में पुणे में सत्यशोधक समाज की स्थापना की, उसी वर्ष उनकी पुस्तक गुलामगिरी प्रकाशित हुई थी। यह समाज ब्राह्मण पुरोहित के बिना विवाह कराता था, शूद्र तथा अति-शूद्र बच्चों के लिए विद्यालय खोलता था और सरकारी सेवा निचली जातियों के लिए खोलने की माँग करता था; 1888 में फुले को महात्मा की उपाधि मिली। B गलत है, क्योंकि हरिचंद ठाकुर, जिन्हें हरिदास भी लिखा जाता है, बंगाल में नामशूद्र तथा मतुआ आंदोलन के नेता थे, महाराष्ट्र की किसी संस्था के नहीं। C गलत है, क्योंकि बी. आर. आंबेडकर ने 1924 में बहिष्कृत हितकारिणी सभा, 1936 में स्वतंत्र मजदूर दल और 1942 में अनुसूचित जाति संघ बनाया तथा उनका जन्म 1891 में हुआ, जो 1873 के बहुत बाद है। D गलत है, क्योंकि गुरु घासीदास ने उन्नीसवीं सदी के आरंभ में छत्तीसगढ़ के चमार समुदाय में सतनामी आंदोलन चलाया।

सही उत्तर A, पंडित है। शास्त्रीय ग्रंथों की चतुर्वर्ण व्यवस्था में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र आते हैं। पंडित कोई वर्ण नहीं है; यह विद्वान व्यक्ति के लिए आदर का शब्द है, जो व्यवहार में कुछ ब्राह्मण समूहों के लिए प्रयुक्त होता है, अर्थात यह वर्ण के भीतर का पद और व्यवसाय बताता है, चार विभाजनों में से एक नहीं। B गलत है, क्योंकि वैश्य तीसरा वर्ण है, जो व्यापार, कृषि और पशुपालन से जुड़ा है। C गलत है, क्योंकि शूद्र चौथा वर्ण है, जिसे सेवा कार्य दिए गए, और अस्पृश्य मानी गई जातियाँ इस वर्ग से भी बाहर रखी गई थीं। D गलत है, क्योंकि क्षत्रिय दूसरा वर्ण है, जो शासन और युद्ध से जुड़ा है। याद रखें कि वर्ण ग्रंथों की चार स्तरीय योजना है, जबकि जाति समाज की वास्तविक कार्यकारी इकाई है।

सही उत्तर D, जूठन है। ओमप्रकाश वाल्मीकि की जूठन 1997 में प्रकाशित हुई और यह हिंदी की सबसे प्रसिद्ध दलित आत्मकथा है; शीर्षक उस बचे हुए भोजन की ओर संकेत करता है जो सवर्ण घरों से दलित परिवारों को दिया जाता था, और पुस्तक विद्यालय, गाँव तथा काम की जगह पर हुए अपमान का लेखा है। जाति और समाज सुधार से जुड़ी पाठ्यपुस्तकों में इसका उल्लेख रहता है, इसलिए शिक्षक भर्ती परीक्षाएँ इसे पूछती हैं। A गलत है, क्योंकि अछूत सामान्य हिंदी शब्द है, इस कृति का शीर्षक नहीं। B गलत है, क्योंकि तिरस्कार का अर्थ अनादर है और वाल्मीकि की ऐसी कोई आत्मकथा नहीं है। C गलत है, क्योंकि पिछड़ा केवल एक विशेषण है। जूठन के साथ मराठी में दया पवार और तमिल में बामा के लेखन को भी दलित आत्मकथा की उल्लेखनीय कृतियों के रूप में याद रखें।

सही उत्तर A, चवदार तालाब से पानी लेने का अधिकार है। मार्च 1927 में आंबेडकर हजारों लोगों के साथ बंबई प्रेसीडेंसी के कोलाबा जिले के महाड में चवदार तालाब पहुँचे और उसका जल पिया, यह कहते हुए कि नगरपालिका के प्रस्ताव से खोला गया सार्वजनिक तालाब प्रत्येक नागरिक का है। उसी वर्ष महाड के सम्मेलन में मनुस्मृति का सार्वजनिक दहन हुआ। B गलत है, क्योंकि कालाराम मंदिर प्रवेश सत्याग्रह 1930 में नासिक में हुआ था। C गलत है, क्योंकि वैकम मंदिर के आसपास की सड़कें त्रावणकोर में 1924 और 1925 के वैकम सत्याग्रह का विषय थीं, जिसका नेतृत्व टी. के. माधवन, के. केलप्पन और ई. वी. रामासामी ने किया। D गलत है, क्योंकि आरक्षित सीटें 1932 के पूना समझौते से मिलीं, जो बातचीत से हुआ समझौता था, सत्याग्रह नहीं।

सही उत्तर B, श्री नारायण गुरु है। एसएनडीपी योगम की स्थापना 1903 में त्रावणकोर में उनकी प्रेरणा से हुई, जिसमें डॉ. पालपू संगठक और कवि कुमारन आसन पहले सचिव थे; इसका कार्य एझवा समुदाय के लिए विद्यालय, सबके लिए खुले मंदिर तथा मनुष्य के लिए एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर के सूत्र का प्रचार था। उन्होंने 1888 में अरुविप्पुरम में शिव मंदिर की प्रतिष्ठा पहले ही कर दी थी। A गलत है, क्योंकि अय्यनकाली ने पुलय समुदाय को संगठित किया, 1893 की विल्लुवंडी यात्रा और 1915 का कल्लुमाला आंदोलन चलाया तथा साधु जन परिपालन संघम बनाया। C गलत है, क्योंकि विट्ठल रामजी शिंदे ने 1906 में बंबई में डिप्रेस्ड क्लासेज मिशन बनाया। D गलत है, क्योंकि मंगू राम ने 1926 से पंजाब में आद धर्म आंदोलन चलाया।

सही उत्तर B, संयुक्त निर्वाचन मंडल में आरक्षित सीटें है। अगस्त 1932 में रैम्जे मैक्डोनाल्ड द्वारा घोषित सांप्रदायिक पंचाट ने दलित वर्गों को पृथक निर्वाचन मंडल दिया था। गांधी ने इस पृथक्करण के विरोध में यरवदा जेल में आमरण अनशन आरंभ किया और 24 सितंबर 1932 के समझौते में पृथक निर्वाचन वापस लेकर दलित वर्गों को सामान्य निर्वाचन क्षेत्रों में अधिक संख्या में आरक्षित सीटें दी गईं, जिन्हें प्राथमिक चयन के बाद सभी मतदाता मिलकर भरते थे। A गलत है, क्योंकि पृथक निर्वाचन मंडल ही वह व्यवस्था थी जो इस समझौते में छोड़ी गई। C गलत है, क्योंकि सेवाओं में आरक्षण बाद में प्रशासनिक आदेशों और फिर संविधान से आया, इस समझौते से नहीं। D गलत है, क्योंकि अस्पृश्यता कानूनी रूप से 1950 में संविधान के अनुच्छेद 17 से समाप्त हुई, जिसे 1955 के अधिनियम का समर्थन मिला।

सही उत्तर B, त्रावणकोर है। वैकम पूर्व त्रावणकोर रियासत में, वर्तमान केरल के कोट्टायम जिले में है, और 1924 तथा 1925 के सत्याग्रह में माँग थी कि वहाँ के महादेव मंदिर के आसपास की सार्वजनिक सड़कें निचली जातियों के लिए खोली जाएँ। टी. के. माधवन और के. केलप्पन ने कांग्रेस के समर्थन से इसका नेतृत्व किया और ई. वी. रामासामी तमिलनाडु से इसमें शामिल होने आए, जिसके कारण उन्हें वैकम वीरर कहा जाता है। त्रावणकोर ने आगे 1936 में मंदिर प्रवेश घोषणा जारी की। A गलत है, क्योंकि मैसूर का नाम पिछड़े वर्गों के आरंभिक आरक्षण से जुड़ा है, वैकम से नहीं। C गलत है, क्योंकि कोल्हापुर में शाहू महाराज ने 1902 में राज्य के आधे पद आरक्षित किए थे। D गलत है, क्योंकि निजाम के हैदराबाद में दूसरे आंदोलन हुए, जिनमें बाद का तेलंगाना किसान संघर्ष शामिल है।

सही उत्तर B, ई. वी. रामासामी पेरियार है। उन्होंने 1925 में कांग्रेस छोड़कर आत्म-सम्मान आंदोलन चलाया, जिसने पुरोहितवादी कर्मकांड को अस्वीकार किया, ब्राह्मण पुरोहित और धार्मिक कर्मकांड के बिना विवाह कराए, विधवा पुनर्विवाह तथा स्त्रियों के अधिकारों के लिए अभियान चलाया और आगे 1944 में द्रविड़र कषगम बना। A गलत है, क्योंकि सी. राजगोपालाचारी कांग्रेस नेता थे, जो मद्रास के मुख्यमंत्री और बाद में गवर्नर-जनरल बने, और पेरियार ने उनकी शिक्षा नीति का विरोध किया। C गलत है, क्योंकि टी. एम. नायर ने पी. त्यागराय चेट्टी के साथ 1916 में दक्षिण भारतीय लिबरल फेडरेशन, अर्थात जस्टिस पार्टी, की स्थापना की, जो पहले का गैर-ब्राह्मण दल था। D गलत है, क्योंकि एम. सी. राजा मद्रास के दलित नेता थे, जो 1932 के राजा-मूंजे समझौते के लिए जाने जाते हैं।

सही उत्तर A, ज्योतिराव फुले है। गुलामगिरी, जिसका अर्थ दासता है, 1873 में मराठी में प्रकाशित हुई और इसमें भारत की निचली जातियों की स्थिति की तुलना अमेरिका के दासों से की गई तथा कृति उन लोगों को समर्पित की गई जिन्होंने वहाँ दासता के विरुद्ध संघर्ष किया। फुले ने किसानों के कष्ट पर शेतकऱ्याचा आसूड और सार्वजनिक सत्यधर्म पुस्तक भी लिखी। B गलत है, क्योंकि आंबेडकर ने 1936 में जाति का उच्छेद, 1946 में शूद्र कौन थे और बुद्ध और उनका धम्म लिखा। C गलत है, क्योंकि श्री नारायण गुरु आत्मोपदेश शतकम जैसी भक्ति तथा दर्शन की रचनाओं और एक जाति, एक धर्म के सूत्र के लिए याद किए जाते हैं। D गलत है, क्योंकि पेरियार मुख्यतः कुडी अरसु और विडुतलै पत्रिकाओं के माध्यम से लिखते और बोलते थे।

सही उत्तर A, मंगू राम है। अमेरिका में वर्षों काम करने के बाद मंगू राम पंजाब लौटे और 1926 में आद धर्म आंदोलन की स्थापना की, जिसका तर्क था कि अस्पृश्य कही जाने वाली जातियाँ इस भूमि की मूल निवासी हैं और उनका अपना धर्म है; 1931 की जनगणना में लाखों लोग आद धर्मी के रूप में दर्ज हुए। B गलत है, क्योंकि हरिचंद ठाकुर के पुत्र गुरुचंद ठाकुर ने बंगाल में नामशूद्र तथा मतुआ आंदोलन खड़ा किया। C गलत है, क्योंकि गुरु घासीदास ने उन्नीसवीं सदी के आरंभ में छत्तीसगढ़ के चमार समुदाय में सतनामी आंदोलन चलाया। D गलत है, क्योंकि अय्यनकाली त्रावणकोर के पुलय समुदाय में काम करते थे और 1893 की विल्लुवंडी यात्रा का नेतृत्व किया। इन चार क्षेत्रीय जोड़ों को अलग-अलग याद रखें: पंजाब, बंगाल, छत्तीसगढ़ और केरल।

सही उत्तर B, मूकनायक है, जिसका अर्थ है मूक लोगों का नेता। आंबेडकर ने इसे 1920 में मराठी पाक्षिक के रूप में कोल्हापुर के शाहू महाराज की आर्थिक सहायता से आरंभ किया। आगे उन्होंने 1927 से बहिष्कृत भारत, तथा समता और जनता निकाले, जो आगे प्रबुद्ध भारत बना। A गलत है, क्योंकि हरिजन वह साप्ताहिक था जो गांधी ने पूना समझौते के बाद 1933 में हरिजन सेवक संघ के अस्पृश्यता विरोधी कार्य के भाग के रूप में आरंभ किया। C गलत है, क्योंकि कुडी अरसु ई. वी. रामासामी पेरियार की तमिल पत्रिका थी, जो 1925 में आत्म-सम्मान आंदोलन के लिए निकली। D गलत है, क्योंकि केसरी बाल गंगाधर तिलक द्वारा 1881 में आरंभ किया गया मराठी समाचार पत्र था, जो पहले की पीढ़ी का राष्ट्रवादी पत्र था।