भारत में क़व्वाली के विकास का श्रेय किसे दिया जाता है?

अभंग मराठी भक्ति रचना है और इस शब्द का अर्थ अखंड होता है। ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, चोखामेला तथा तुकाराम ने पंढरपुर के विठोबा के लिए अभंग रचे, और तीर्थयात्री आज भी पंढरपुर की वारी में इन्हें टाल और एकतारी के साथ गाते हैं।

बाउल बंगाल के, सीमा के दोनों ओर के, घुमक्कड़ रहस्यवादी गायक हैं, जिनके गीतों में वैष्णव सहजिया और सूफी विचार मिलते हैं और जो जाति तथा कर्मकांड को नकारते हैं।

संत तुकाराम सत्रहवीं शताब्दी के वारकरी कवि थे, जिन्होंने पंढरपुर के विठोबा के लिए अभंग रचे और जो पुणे के निकट देहू में रहे, उन्हीं वर्षों में जब शिवाजी मराठा राज्य खड़ा कर रहे थे।

मणिपुर का संकीर्तन मैतेई समाज का वैष्णव अनुष्ठान संगीत है, जिसमें गायक और वादक मंदिर के मंडप में प्रस्तुति देते हैं, पुंग नामक ढोल तथा करताल बजते हैं, और ढोल नृत्य को पुंग चोलोम कहा जाता है।

क़व्वाली की प्रस्तुति में रचनाओं का क्रम निश्चित होता है, और नात वह गीत है जो पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा में गाया जाता है, सामान्यतः ईश्वर की स्तुति के बाद आरंभ में ही।