UPSC सिविल सेवा GK प्रश्न 2026

ग्वालियर हिंदुस्तानी शास्त्रीय गायन का सबसे प्राचीन घराना है, कथक का नहीं, और इसे विकल्पों में ठीक इसीलिए रखा जाता है कि जो परीक्षार्थी घराना शब्द तो याद रखता है पर कला का भेद भूल जाता है, वह इसे चुन बैठे।

पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के इस असमिया संत ने सत्र अर्थात वे वैष्णव मठ स्थापित किए जिनसे इस शैली का नाम बना, और नामघर में मंचित होने वाले अंकिया नाट नाटकों की रचना की, जिनके भीतर यह नृत्य विकसित हुआ।

इसका केंद्रीय विषय राधा और कृष्ण की रास लीला है, पैर धीरे पड़ते हैं, मुख पर भाव तीव्र नहीं बल्कि शांत रहते हैं, और नर्तकी कड़ा, ढोलनुमा कुमिल घाघरा पहनती है।

इस शब्द का अर्थ छुरी है, और इस रूपसज्जा की पहचान हरे आधार पर बनी ऊपर की ओर मुड़ी छुरी जैसी रेखा है, जो उन पात्रों के लिए होती है जो वीर और शक्तिशाली तो हैं पर अहंकारी हैं; रावण और दुर्योधन इसके मानक उदाहरण हैं।

उन्होंने भरतनाट्यम उस समय सीखा जब यह शैली अपना मंदिर आश्रय खो रही थी, इसे सार्वजनिक मंच पर प्रतिष्ठा दिलाई और 1936 में कलाक्षेत्र की स्थापना की, जहाँ नृत्य के साथ संगीत और शिल्प भी व्यवस्थित रूप से सिखाए जाते हैं।

यह शैली दो मूल मुद्राओं पर टिकी है, वर्गाकार चौक और तीन मोड़ वाली त्रिभंग, जिसमें सिर, धड़ और कटि विपरीत दिशाओं में झुकते हैं और वैसी ही मूर्तिवत रेखा बनती है जैसी ओडिशा के मंदिरों की मूर्तिकला में दिखती है।

इसका आरंभ कथाकारों से हुआ, जो उत्तर भारत के मंदिरों में महाकाव्य सुनाते थे, और मुगल आश्रय में यह दरबार के भीतर पहुँची, फारसी वेशभूषा अपनाई तथा शुद्ध लय की ओर मुड़ी।

तरंगम में नर्तक पीतल की थाली के उठे हुए किनारे पर संतुलन बनाकर उसे लय में चलाता है और प्रायः सिर पर जल से भरा घड़ा रखता है, जिससे इस आंध्र शैली का वह संतुलन कौशल दिखता है जिसके लिए वह प्रसिद्ध है।

असम का सत्रीया अकादमी की सूची में आठवीं और अंतिम शैली के रूप में जुड़ा, और यही तिथि इसके बारे में सबसे अधिक पूछी जाती है।

नाट्यशास्त्र वही संस्कृत ग्रंथ है जो हर शास्त्रीय शैली का व्याकरण तय करता है; यह प्रस्तुति को नृत्त, नृत्य और नाट्य में बाँटता है, चार प्रकार के अभिनय बताता है और रसों का वर्णन करता है।

इस नाम का अर्थ ही कथा-नाट्य है, और यह शैली रामायण तथा महाभारत के प्रसंग मंचित करती है।

भरतनाट्यम तमिलनाडु के मंदिरों में विकसित हुआ, जहाँ देवदासियाँ इसे सादिर या दासीअट्टम नाम से करती थीं, और बीसवीं शताब्दी में ई. कृष्ण अय्यर तथा रुक्मिणी देवी अरुंडेल इसे मंच पर ले आए।

भगवद्गीता इस महाकाव्य के भीष्म पर्व का एक भाग है, जिसमें कृष्ण कुरुक्षेत्र की युद्धभूमि पर अर्जुन को उपदेश देते हैं।

अश्वघोष ने संस्कृत पद्य में बुद्ध का जीवनचरित बुद्धचरित लिखा और सौंदरनंद भी, तथा परंपरा उन्हें कनिष्क के दरबार में चिकित्सक चरक और बौद्ध विद्वान वसुमित्र के साथ रखती है।

पंचतंत्र अर्थात पाँच तंत्र बोलते हुए पशुओं के माध्यम से व्यवहारिक बुद्धि और राजनीति सिखाता है, और उसकी आरंभिक कथा बताती है कि यह उन राजकुमारों को पढ़ाने के लिए रचा गया जिनका मन शास्त्रों में नहीं लगता था।

तिरुक्कुरल छोटे दोहों की रचना है जो धर्म, अर्थ और काम तीन शीर्षकों में बँटी है, और वह इतनी सरल भाषा में है कि उसे केवल साहित्य की तरह नहीं, आचरण की मार्गदर्शिका की तरह उद्धृत किया जाता है।

पिटक का अर्थ पिटारी है, इसलिए इस संग्रह को तीन पिटारियाँ कहा जाता है। विनय पिटक में भिक्षु और भिक्षुणियों के अनुशासन के नियम हैं, सुत्त पिटक में बुद्ध के उपदेश हैं और अभिधम्म पिटक में दर्शन तथा चित्त एवं पदार्थ का विश्लेषण है।

मुद्राराक्षस अर्थात राक्षस की मुद्रिका एक राजनीतिक नाटक है जिसमें चाणक्य मंत्री राक्षस को मात देकर चंद्रगुप्त मौर्य के लिए सिंहासन सुरक्षित करते हैं।

इसी कारण रामायण को आदि काव्य भी कहा जाता है।

अष्टाध्यायी अर्थात आठ अध्यायों की रचना ने संस्कृत के नियमों को छोटे छोटे सूत्रों में बाँध दिया और इसे किसी भी भाषा का सबसे पुराना वैज्ञानिक व्याकरण माना जाता है, क्योंकि यह पूरी भाषा को थोड़े से नियमों की व्यवस्था से समझा देती है।