केरल की कौन सी शास्त्रीय नृत्य शैली रंगे हुए मुख और विशाल शिरोभूषा वाली नृत्य नाटिका है?

सही उत्तर B, तमिलनाडु है। भरतनाट्यम तमिलनाडु के मंदिरों में विकसित हुआ, जहाँ देवदासियाँ इसे सादिर या दासीअट्टम नाम से करती थीं, और बीसवीं शताब्दी में ई. कृष्ण अय्यर तथा रुक्मिणी देवी अरुंडेल इसे मंच पर ले आए। रुक्मिणी देवी ने 1936 में मद्रास में कलाक्षेत्र की स्थापना की।

विकल्प A, केरल दो अन्य शास्त्रीय शैलियों कथकली और मोहिनीअट्टम का घर है, और यही सबसे आम भ्रम है क्योंकि तीनों दक्षिण भारत की हैं। विकल्प C, कर्नाटक की यक्षगान परंपरा समृद्ध है, परंतु यक्षगान लोक नाट्य है और अकादमी की आठ शास्त्रीय शैलियों की सूची में नहीं है। विकल्प D, आंध्र प्रदेश कुचिपुड़ी का घर है, जो दक्षिण की ही शास्त्रीय शैली है और प्रायः भरतनाट्यम से भ्रमित होती है; दोनों को अलग करने का सरल सूत्र यह है कि कुचिपुड़ी नृत्य नाटिका है जिसमें कलाकार संवाद भी बोलते हैं, जबकि भरतनाट्यम मौन एकल प्रस्तुति है।

सही उत्तर B, भरत मुनि है। नाट्यशास्त्र वही संस्कृत ग्रंथ है जो हर शास्त्रीय शैली का व्याकरण तय करता है; यह प्रस्तुति को नृत्त, नृत्य और नाट्य में बाँटता है, चार प्रकार के अभिनय बताता है और रसों का वर्णन करता है। इसे पंचम वेद कहा जाता है, क्योंकि माना जाता है कि इसमें ऋग्वेद से पाठ्य, सामवेद से गान, यजुर्वेद से अभिनय और अथर्ववेद से रस लिया गया है।

विकल्प A, नंदिकेश्वर ने अभिनय दर्पण लिखा, जो बाद का वह ग्रंथ है जिसमें हस्त मुद्राओं की सूची है; इसलिए वह दूसरा ग्रंथ है, पहला नहीं। विकल्प C, अभिनवगुप्त कश्मीर के वे आचार्य थे जिन्होंने नाट्यशास्त्र पर प्रसिद्ध टीका अभिनवभारती लिखी, स्वयं ग्रंथ नहीं। विकल्प D, जयदेव ने गीत गोविंद की रचना की, जो राधा और कृष्ण पर लिखा वह काव्य है जिससे ओडिसी अपने प्रिय विषय लेता है।

सही उत्तर C, 2000 है। असम का सत्रीया अकादमी की सूची में आठवीं और अंतिम शैली के रूप में जुड़ा, और यही तिथि इसके बारे में सबसे अधिक पूछी जाती है। इस शैली की रचना पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी में वैष्णव संत श्रीमंत शंकरदेव ने की और सत्रों अर्थात उन मठों में रहने वाले भिक्षुओं ने इसे अंकिया नाट नाटकों के अंग के रूप में सुरक्षित रखा, जिनसे इसका नाम बना।

विकल्प A, 1958 इसलिए भ्रामक लगता है क्योंकि उन्हीं वर्षों में अकादमी की स्थापना हुई थी और उसके आरंभिक पुरस्कार उसी दशक के हैं। विकल्प B, 1980 और विकल्प D, 2010 केवल गोल तिथियों के रूप में जाल बनाते हैं; इन वर्षों में शास्त्रीय सूची में कुछ नहीं जोड़ा गया। क्रम याद रखिए: सात शैलियाँ पहले मान्यता पा चुकी थीं और सत्रीया 2000 में जुड़कर संख्या आठ कर गया।

सही उत्तर B, कुचिपुड़ी है। तरंगम में नर्तक पीतल की थाली के उठे हुए किनारे पर संतुलन बनाकर उसे लय में चलाता है और प्रायः सिर पर जल से भरा घड़ा रखता है, जिससे इस आंध्र शैली का वह संतुलन कौशल दिखता है जिसके लिए वह प्रसिद्ध है। कुचिपुड़ी का नाम कृष्णा जिले के गाँव से पड़ा और सिद्धेंद्र योगी ने इसे नृत्य नाटिका का रूप देकर भामा कलापम रचा।

विकल्प A, ओडिसी की पहचान चौक और त्रिभंग मुद्राएँ तथा जयदेव का गीत गोविंद है। विकल्प C, मणिपुरी रास लीला, पुंग ढोल और कुमिल घाघरे से पहचानी जाती है और उसकी गति जानबूझकर कोमल रखी जाती है। विकल्प D, कथक तेज चक्कर और समतल फर्श पर किए जाने वाले जटिल पदसंचालन के लिए जाना जाता है, किसी वस्तु पर संतुलन के लिए नहीं।

सही उत्तर A, कथक है। इसका आरंभ कथाकारों से हुआ, जो उत्तर भारत के मंदिरों में महाकाव्य सुनाते थे, और मुगल आश्रय में यह दरबार के भीतर पहुँची, फारसी वेशभूषा अपनाई तथा शुद्ध लय की ओर मुड़ी। इसे सीधे खड़े होकर किया जाता है, जिसमें चक्कर कहलाने वाली तेज घुमावें, तबले की मात्रा पर कसा पदसंचालन और भारी घुंघरू होते हैं; इसके घराने लखनऊ, जयपुर और बनारस हैं।

विकल्प B, ओडिसी ओडिशा का मंदिर नृत्य बना रहा, जिसे महरियों और गोटीपुआ ने आगे बढ़ाया, और उसे इस प्रकार का दरबारी संरक्षण नहीं मिला। विकल्प C, सत्रीया असम के वैष्णव मठों के भीतर विकसित हुआ और उसे जानबूझकर दरबारी जीवन से दूर रखा गया। विकल्प D, भरतनाट्यम तमिलनाडु का मंदिर नृत्य था जिसे देवदासियाँ करती थीं; उसे बाद में तंजावुर के मराठा शासकों का संरक्षण अवश्य मिला, परंतु मुगल छाप केवल कथक पर है।