RRB ग्रुप D GK प्रश्न 2026

जनगणना 2011 में राजस्थान की जनसंख्या 6,85,48,437 दर्ज हुई, जिससे वह राज्यों में आठवें स्थान पर रहा, अर्थात् उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, बिहार, पश्चिम बंगाल, तत्कालीन आंध्र प्रदेश, मध्य प्रदेश और तमिलनाडु के बाद।

बोधगया का महाबोधि मंदिर परिसर 2002 में यूनेस्को विश्व विरासत सूची में दर्ज हुआ, और उसे बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति के स्थान के रूप में मान्यता मिली, जहां बोधि वृक्ष, अशोक द्वारा स्थापित वज्रासन तथा गुप्त शताब्दियों का ईंट मंदिर एक ही स्थल पर खड़े हैं।

बराबर समूह, जिसमें लोमश ऋषि तथा सुदामा गुफा हैं, मौर्य काल में ग्रेनाइट में काटा गया और मक्खलि गोसाल द्वारा स्थापित आजीवक संप्रदाय के भिक्षुओं के लिए बना, और निकट की नागार्जुनी गुफाओं में अशोक के पौत्र दशरथ के अभिलेख उन्हें दिए गए आगे के दान का उल्लेख करते हैं।

विक्रमशिला की स्थापना पाल वंश के दूसरे और सर्वाधिक शक्तिशाली राजा धर्मपाल ने गंगा तट पर भागलपुर क्षेत्र में की, और वह बौद्ध शिक्षा के केंद्र के रूप में केवल नालंदा से पीछे रहा; अतीश दीपंकर उसके आचार्यों में थे।

नालंदा की स्थापना गुप्त वंश के कुमारगुप्त प्रथम ने पांचवीं शताब्दी में की और वह एशिया का सर्वाधिक प्रसिद्ध मठीय विश्वविद्यालय बना, जहां चीन, तिब्बत, कोरिया तथा दक्षिण पूर्व एशिया से विद्यार्थी आते थे।

द्वितीय संगीति बुद्ध के निर्वाण के लगभग एक शताब्दी बाद वैशाली में, शिशुनाग वंश के राजा कालाशोक के समय हुई, जिसकी अध्यक्षता सबाकामी ने की।

तृतीय संगीति अशोक के शासनकाल में पाटलिपुत्र में हुई, जिसकी अध्यक्षता मोग्गलिपुत्त तिस्स ने की।

महावीर ने बिहार के वर्तमान नालंदा जिले के पावापुरी में बहत्तर वर्ष की आयु में निर्वाण प्राप्त किया, जिसकी परंपरागत तिथि 527 ईसा पूर्व है, और उनके दाह संस्कार के स्थान पर तालाब के मध्य संगमरमर का जल मंदिर बना है।

प्रथम बौद्ध संगीति बुद्ध के निर्वाण के शीघ्र बाद राजगृह, अर्थात् आज के राजगीर में, सप्तपर्णी गुफा में हुई, जिसका संरक्षण राजा अजातशत्रु ने किया और अध्यक्षता महाकस्सप ने।

त्रिपिटक पालि और संस्कृत का शब्द है, जिसमें पिटक का अर्थ पिटारी या टोकरी होता है, इसलिए पूरे शब्द का अर्थ तीन पिटारी है; यह नाम इस प्रथा से आया कि प्रत्येक संग्रह की ताड़पत्र पांडुलिपियां अलग पिटारी में रखी जाती थीं।

गौतम ने उरुवेला, अर्थात् आज के बोधगया में, निरंजना नदी के तट पर, जिसे अब फल्गु कहा जाता है, पीपल वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया।

सोपान संगीतम का नाम सोपानम से बना है, अर्थात् केरल के मंदिर के गर्भगृह तक जाने वाली सीढ़ियां, जहां गायक खड़ा होकर धीमी गति में भक्ति पद गाता है और इडक्का नामक डमरू जैसे ढोल पर ताल देता है, जिसे डंडी से बजाया जाता है।

नयनार तमिल क्षेत्र के शैव संत कवि थे, और अप्पर, सुंदरर तथा संबंदर के स्तोत्र मिलकर तेवारम बनाते हैं, जो तिरुमुरै नामक शैव ग्रंथ संग्रह की पहली सात पुस्तकें हैं।

वल्लभाचार्य ने पुष्टिमार्ग की स्थापना की, जिसकी श्रीनाथजी के रूप में कृष्ण उपासना का केंद्र राजस्थान का नाथद्वारा है। इस संप्रदाय के आठ कवि गायक, चार वल्लभाचार्य के और चार उनके पुत्र विट्ठलनाथ के शिष्य, अष्टछाप कहे जाते हैं, और इनमें सूरदास सर्वाधिक प्रसिद्ध हैं।

पुरंदर दास कर्नाटक के हरिदास आंदोलन से थे और उन्होंने कन्नड़ में देवरनाम रचे; उन्हें वे क्रमिक अभ्यास गढ़ने का श्रेय भी दिया जाता है जिनसे कर्नाटक संगीत आज भी सिखाया जाता है।

क़व्वाली की प्रस्तुति में रचनाओं का क्रम निश्चित होता है, और नात वह गीत है जो पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा में गाया जाता है, सामान्यतः ईश्वर की स्तुति के बाद आरंभ में ही।

मणिपुर का संकीर्तन मैतेई समाज का वैष्णव अनुष्ठान संगीत है, जिसमें गायक और वादक मंदिर के मंडप में प्रस्तुति देते हैं, पुंग नामक ढोल तथा करताल बजते हैं, और ढोल नृत्य को पुंग चोलोम कहा जाता है।

संत तुकाराम सत्रहवीं शताब्दी के वारकरी कवि थे, जिन्होंने पंढरपुर के विठोबा के लिए अभंग रचे और जो पुणे के निकट देहू में रहे, उन्हीं वर्षों में जब शिवाजी मराठा राज्य खड़ा कर रहे थे।

बाउल बंगाल के, सीमा के दोनों ओर के, घुमक्कड़ रहस्यवादी गायक हैं, जिनके गीतों में वैष्णव सहजिया और सूफी विचार मिलते हैं और जो जाति तथा कर्मकांड को नकारते हैं।

अभंग मराठी भक्ति रचना है और इस शब्द का अर्थ अखंड होता है। ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, चोखामेला तथा तुकाराम ने पंढरपुर के विठोबा के लिए अभंग रचे, और तीर्थयात्री आज भी पंढरपुर की वारी में इन्हें टाल और एकतारी के साथ गाते हैं।