कला और संस्कृति मिश्रित क्विज: सेट 31

केलुचरण महापात्र वे गुरु थे जिन्होंने पंकज चरण दास तथा अन्य के साथ मिलकर बीसवीं शताब्दी में मंदिर की मूर्तिकला और ओडिशा की बची हुई परंपराओं से ओडिसी को फिर से गढ़ा, और उन्होंने संजुक्ता पाणिग्रही सहित नर्तकों की एक पूरी पीढ़ी को प्रशिक्षित किया।

यह संस्थान नई दिल्ली के तीन मूर्ति भवन में है, वही आवास जहां जवाहरलाल नेहरू प्रधानमंत्री के रूप में सोलह वर्ष रहे, और उनके निधन के बाद 1964 में इसे जनता के लिए खोला गया।

यह साड़ी तमिलनाडु के मंदिर नगर कांचीपुरम के नाम पर है, जहां यह मोटे शहतूती रेशम से बुनी जाती है।

पोवाड़ा शाहिर ऊँचे और ओजस्वी स्वर में गाता है और उसमें किसी युद्ध या साहस की कथा होती है; छत्रपति शिवाजी के पराक्रम इसका प्रिय विषय हैं।

प्रतिमा गौरी ने, जिन्हें प्रतिमा बेदी भी कहा जाता है, बेंगलुरु के पास नृत्यग्राम की स्थापना एक आवासीय ग्राम के रूप में की, जहाँ नर्तक पुरानी गुरुकुल पद्धति की तरह रहते और अभ्यास करते हैं, और वे स्वयं ओडिसी की नर्तकी थीं।

राजराज प्रथम द्वारा बनवाए गए तंजावुर के बृहदीश्वर मंदिर जैसे चोल मंदिर केवल पूजा-स्थल नहीं थे। उनके पास भूमि और गाँव होते थे; वे पुजारी, माला बनाने वाले, रसोइए, नर्तक और संगीतकार नियुक्त करते थे, विद्यालय तथा शिल्प-कार्यशालाएँ चलाते थे और ऋण भी देते थे।

बंधनी में कपड़े को चुटकी से उठाकर धागे से हजारों छोटी गांठों में बांधा जाता है और फिर रंग में डुबोया जाता है, जिससे बंधे स्थान रंग नहीं पकड़ते और वर्ग, लहर तथा फूल के नमूनों में सफेद या हल्के बिंदु बन जाते हैं।

आलम आरा में रिकॉर्ड किए गए संवाद और गीत थे और यह 1931 में बंबई में प्रदर्शित हुई; ईरानी ने 1937 में किसान कन्या भी बनाई, जो पहली भारतीय रंगीन फिल्म थी, इसीलिए उनका नाम इस अध्याय में दो प्रश्नों का उत्तर है।

कवि वल्लत्तोल नारायण मेनन ने बीसवीं शताब्दी में कथकली तथा केरल की अन्य प्रदर्शनकारी कलाओं के पुनरुद्धार के लिए केरल कलामंडलम की स्थापना की, और वहाँ प्रशिक्षित गुरु अपने नाम से पहले संस्था का नाम लगाते हैं।

मर्दानी खेल महाराष्ट्र की मराठा सशस्त्र युद्ध कला है और इसकी पहचान पट्टा से होती है, जो एक सीधी तलवार है और दस्ताने के साथ जुड़ी रहती है तथा अग्रबाहु को ढकती है, और विटा से, जो रस्सी बँधा भाला है।

चिकनकारी उत्तर प्रदेश के लखनऊ की हाथ की कढ़ाई है, जो हल्के वस्त्र पर सफेद बिना बटे धागे से की जाती है और जिसके टांके नमूने को कपड़े के आर पार छाया के रूप में दिखाते हैं।

मध्य प्रदेश के सांची का महास्तूप, यानी स्तूप संख्या 1, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोक के काल में ईंट के टीले के रूप में बना, जिसके पास उन्होंने सिंह शीर्ष वाला स्तंभ भी लगवाया; आगे शुंगों ने उस टीले पर पत्थर का आवरण चढ़ाया और वेदिका जोड़ी, तथा चार…

वेम्पति चिन्ना सत्यम वे गुरु थे जिन्होंने कुचिपुड़ी की आधुनिक प्रस्तुति-सामग्री गढ़ी; यह नृत्य आंध्र प्रदेश के इसी नाम के गाँव से अपना नाम पाता है और परंपरा से संत-कवि सिद्धेंद्र योगी से जोड़ा जाता है।

गुरुद्वारा श्री हेमकुंड साहिब का तारे जैसा भवन ऐसी छत के साथ बना है, जो उलटे हुए कमल के आकार की दिखती है, और कमल इस स्थान की कथा से भी जुड़ा है।

तेलंगाना के यदाद्री भुवनगिरि जिले का भूदान पोचमपल्ली वह स्थान है जहां पोचमपल्ली नाम की इकत साड़ी बुनी जाती है, जिसमें धागे को बांधकर रंगकर हीरे और वर्ग के ज्यामितीय नमूने बनाए जाते हैं और उनके किनारे हल्के धुंधले रहते हैं।

तेलंगाना में हैदराबाद के पास स्थित गोलकुंडा किला तेरहवीं शताब्दी में वारंगल के काकतीय शासकों ने मिट्टी के किले के रूप में बनवाया था।

गुरु बिपिन सिंह वे शिक्षक थे जिन्होंने मणिपुरी नृत्य को व्यवस्थित रूप दिया और अपनी प्रमुख शिष्याओं झावेरी बहनों के साथ उसे मणिपुर से निकालकर पूरे भारत के मंचों तक पहुँचाया।

कलमकारी वह वस्त्र है जिसे वानस्पतिक रंगों से सजाया जाता है, और इसकी दो शैलियां हैं, दोनों आंध्र प्रदेश में।

सत्रीया असम के वैष्णव मठों अर्थात सत्रों में विकसित हुई और संत एवं समाजसुधारक श्रीमंत शंकरदेव से जोड़ी जाती है, जिन्होंने अपनी शिक्षा सामान्य लोगों तक पहुँचाने के लिए नृत्य और नाटक का सहारा लिया; आठों शैलियों में शास्त्रीय मान्यता पाने वाली यह सबसे नई है।

फुलकारी का अर्थ फूलों का काम है और यह पंजाब की कढ़ाई है, जिसमें चमकीले बिना बटे रेशमी धागे से मोटे हाथ के काते खद्दर कपड़े की उलटी ओर से डारन टांका लगाया जाता है, जिससे सतह फूलों से भर जाती है।