कला और संस्कृति क्विज: कांस्य मूर्तिकला: चोल कांस्य प्रतिमाओं से ढोकरा तक

सही उत्तर B, मोहनजोदड़ो है। नर्तकी लगभग साढ़े दस सेंटीमीटर ऊंची छोटी कांस्य प्रतिमा है, जो सिंध के लरकाना जिले में मोहनजोदड़ो से मिली और अब राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली में प्रदर्शित है। उसका दायां हाथ कमर पर है, बायीं बांह कंधे से कलाई तक चूड़ियों से ढकी है, बाल जूड़े में बंधे हैं और सिर पीछे झुका है; यह मोम-लोप विधि से बनी भारत की सबसे प्राचीन ज्ञात वस्तु है। विकल्प A गलत है क्योंकि हड़प्पा से लाल बलुआ पत्थर का पुरुष धड़ और अन्नागार मिले, यह प्रतिमा नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि लोथल गोदीबाड़ा, मनकों और पक्षी की मृण्मूर्ति के लिए जाना जाता है, कांस्य प्रतिमाओं के लिए नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि कालीबंगा से जुता हुआ खेत और अग्निकुंड मिले। स्थल के साथ प्राप्त वस्तु याद रखना इस विषय की परीक्षा का सामान्य तरीका है।

सही उत्तर B, मोम-लोप ढलाई है। शिल्पी प्रतिमा को मधुमक्खी के मोम में गढ़ता है, उस पर महीन मिट्टी चढ़ाता है, साँचे को गर्म करता है जिससे मोम एक छिद्र से बह जाता है, और खाली जगह में पिघली मिश्र धातु भरता है; धातु जमने पर मिट्टी तोड़ दी जाती है, इसलिए हर ढलाई एक ही मूल कृति होती है। इस विधि को फ़्रांसीसी में सीर पेर्दू और प्रतिमा-निर्माण के संस्कृत ग्रंथों में मधूच्छिष्ट विधान कहा जाता है। विकल्प A गलत है क्योंकि रिपूसे में धातु की चादर को पीछे से ठोककर उभरी आकृति बनाई जाती है, जैसे पेंबर्थी के पीतल कार्य में। विकल्प C गलत है क्योंकि ग्रेन्युलेशन में आभूषण पर धातु के नन्हे दाने टांके जाते हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि डमासीनिंग में गहरे रंग की धातु में सोने या चांदी का तार जड़ा जाता है, जो बिदरी और कोफ्तगारी की विधि है। प्रश्न अक्सर अंग्रेज़ी के बजाय फ़्रांसीसी या संस्कृत नाम पूछते हैं।

सही उत्तर A, तांबा, जस्ता, रांगा, सोना और चांदी है। पंचलोह का अर्थ पांच धातुएं है, और दक्षिण के शिल्प ग्रंथ उस प्रतिमा के लिए यही मिश्रण बताते हैं जिसकी प्राण प्रतिष्ठा और पूजा होनी है, जिसमें तांबा प्रमुख धातु है और सोना-चांदी केवल प्रतीकात्मक मात्रा में। बंगाल और बिहार की पूर्वी शैलियों में इसके स्थान पर अष्टधातु यानी आठ धातुओं का मिश्रण काम आया, इसीलिए पाल प्रतिमाएं उस नाम से बताई जाती हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि प्रतिमा ढलाई में लोहा और निकल प्रयुक्त नहीं होते; लोहे में जंग लगती है और प्रतिमा चटक जाती है। विकल्प C गलत है क्योंकि पारा सामान्य ताप पर द्रव है और ढाला नहीं जा सकता, यद्यपि कुछ अष्टधातु विधानों में वह अल्प मात्रा में आता है। विकल्प D गलत है क्योंकि पीतल, कांसा और पेवटर स्वयं मिश्र धातुएं हैं, मूल धातुएं नहीं, इसलिए वे पांच अवयव नहीं हो सकतीं। परीक्षक यह भी पूछते हैं कि कांसा स्वयं तांबा और रांगे का मिश्रण है।

सही उत्तर B, चोल है। कावेरी डेल्टा की कार्यशालाओं ने अपनी श्रेष्ठतम प्रतिमाएं चोल शासन में बनाईं, और चोल कांस्य शब्द उस पूरे वर्ग के लिए प्रयुक्त होता है जो उस काल में तंजावुर, चिदंबरम, तिरुवारूर और तिरुवेंकाडु से जुड़े केंद्रों पर ढाली गई उत्सव मूर्तियों का है। राजपरिवार की स्त्रियां प्रमुख संरक्षकों में थीं, और रानी सेम्बियन महादेवी का नाम अभिलेखों में धातु प्रतिमाओं की दानकर्ता के रूप में आता है। विकल्प A केवल मात्रा में गलत है: तमिलनाडु में कांस्य ढलाई आठवीं-नौवीं सदी में पल्लवों के समय आरंभ हुई, पर पल्लव कृतियां कम और अधिक कठोर हैं, और प्रश्न शिखर काल पूछता है। विकल्प C गलत है क्योंकि मदुरै के पांड्य कांस्य के बजाय मंदिर गोपुरमों के लिए याद किए जाते हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि केरल के चेर पूर्ववर्ती संगम काल और भिन्न शिल्प परंपरा से हैं। काल और राजवंश साथ पूछे जाते हैं, इसलिए दसवीं से बारहवीं शताब्दी को चोलों के साथ याद रखें।

सही उत्तर A, अपस्मार है। यह बौना अपस्मार है, तमिल में मुयलकन भी कहा जाता है, और वह अज्ञान तथा विस्मृति का मूर्त रूप है; आनंद तांडव करते हुए उसे दाएं पैर से दबाकर शिव दिखाते हैं कि ज्ञान मन के अंधकार को वश में करता है। पूरा समूह तिरुवासि या प्रभामंडल कहे जाने वाले अग्नि-वलय के भीतर कमल पीठिका पर खड़ा होता है, जो ब्रह्मांड का प्रतीक है। विकल्प B गलत है क्योंकि नंदी शिव का वृषभ वाहन है और गर्भगृह की ओर मुख किए बैठा दिखाया जाता है, कुचला हुआ कभी नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि भृंगी शिव के भक्त हैं जो परिचर मंडल में, अधिकतर दुबली तीन टांगों वाली आकृति के रूप में दिखते हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि चंडेश अथवा चंडेश्वर शैव मंदिरों में मंदिर संपत्ति के रक्षक हैं और उनका अपना देवालय होता है। बौना, अग्नि-वलय और चार आयुध, ये चार विवरण इस प्रतिमा से प्रश्न बनाने वाले उठाते हैं।

सही उत्तर B, डमरू है। नटराज का ऊपरी दायां हाथ डमरू धारण करता है, वह छोटा मध्य में पतला वाद्य जिसकी ध्वनि से सृष्टि का आरंभ माना जाता है। ऊपरी बायां हाथ इसे अग्नि से संतुलित करता है, कटोरे में अथवा हथेली पर रखी ज्वाला, जो संहार का प्रतीक है; इस प्रकार दोनों ऊपरी हाथ मिलकर सृष्टि और प्रलय का चक्र धारण करते हैं। निचला दायां हाथ अभय मुद्रा में उठा है, रक्षा का संकेत, और निचला बायां गजहस्त में छाती के आगे फैला है, हाथी की सूंड जैसी मुद्रा, जो उठे बाएं पैर की ओर संकेत करती है और मोक्ष का वचन देती है। विकल्प A गलत है क्योंकि अग्नि ऊपरी बाएं हाथ में है, और इन दोनों को आपस में बदल देना इस प्रश्न की सबसे आम भूल है। विकल्प C गलत है क्योंकि त्रिशूल शिव के खड़े और आसीन रूपों का आयुध है, इस नृत्य रूप का नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि शंख विष्णु का आयुध है।

सही उत्तर A, बर्मिंघम है। यह प्रतिमा 1861 में बिहार के भागलपुर जिले के सुल्तानगंज में रेलवे कार्य के दौरान निकली, दो मीटर से अधिक ऊंची है और गुप्त तथा पाल काल की संधि में तांबे में ढाली गई थी। खोज के तुरंत बाद इसे इंग्लैंड ले जाया गया और यह बर्मिंघम संग्रहालय एवं कला दीर्घा में प्रदर्शित है, इसीलिए विदेश में रखी भारतीय पुरावस्तुओं के प्रश्नों में इसका नाम आता है। विकल्प B गलत है क्योंकि चेन्नई के शासकीय संग्रहालय में चोल कांस्य प्रतिमाओं का महान संग्रह है, यह बुद्ध प्रतिमा नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि पटना संग्रहालय में पाषाण की दीदारगंज यक्षी और चौसा का कांस्य भंडार है, जो भिन्न वस्तुएं हैं और अक्सर इससे भ्रमित होती हैं। विकल्प D गलत है क्योंकि कोलकाता का भारतीय संग्रहालय, देश का सबसे पुराना संग्रहालय, भरहुत की वेदिकाएं और अन्य मूर्तियां रखता है, सुल्तानगंज प्रतिमा नहीं। बिहार के प्राप्ति स्थल को इंग्लैंड के वर्तमान स्थल से जोड़कर याद रखें।

सही उत्तर A, पाल है। बंगाल और बिहार के पाल शासकों के अधीन, लगभग नौवीं शताब्दी से आगे, नालंदा की मठ-कार्यशालाओं और गया के निकट कुर्किहार गांव ने बुद्ध, तारा, अवलोकितेश्वर तथा अन्य बोधिसत्वों की सैकड़ों छोटी धातु प्रतिमाएं अष्टधातु में ढालीं। पाल प्रतिमाएं छरहरी लंबी देह, तीखे कटे नक्श, ऊंचे अलंकृत मुकुट और सपाट पृष्ठ फलक से पहचानी जाती हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि गुप्त धातु कार्य का प्रतिनिधित्व धनेसर खेड़ा की बुद्ध प्रतिमा और सुल्तानगंज प्रतिमा करती हैं, जो पूर्ववर्ती और भारी हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि कुषाण काल का प्रतिनिधित्व बिहार के चौसा का जैन भंडार करता है, नालंदा नहीं। विकल्प D गलत है क्योंकि विजयनगर धातु कार्य सुदूर दक्षिण का है और राजकीय व्यक्ति-प्रतिमाओं के लिए जाना जाता है। पाल कांस्य प्रतिमाएं तिब्बत और नेपाल तक पहुंचीं और वहां की कला को गढ़ा, इस बिंदु का प्रयोग संघ लोक सेवा आयोग ने किया है।

सही उत्तर A, महाराष्ट्र है। दायमाबाद महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले में प्रवरा नदी पर स्थित है और ज्ञात उत्तर हड़प्पा स्थलों में सबसे दक्षिणी है। यहां के भारी ठोस ढली धातु वस्तुओं के भंडार में दो जुते बैलों और चालक वाला रथ तथा अलग-अलग हाथी, गैंडा और भैंस की आकृतियां हैं, जिनमें से प्रत्येक पहियों या टांगों वाले चौकोर आधार पर जड़ी है। ये वस्तुएं महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे सिद्ध करती हैं कि हड़प्पा नगरों के पतन के बाद दक्कन में बड़े पशु रूपों की धातु ढलाई चलती रही। विकल्प B गलत है क्योंकि गुजरात के हड़प्पा स्थल लोथल, धोलावीरा, रंगपुर और सुरकोटडा गोदीबाड़ा, जल कुंडों और घोड़े की अस्थि के दावे के लिए जाने जाते हैं, इन कांस्य वस्तुओं के लिए नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि राजस्थान के सबसे प्रसिद्ध हड़प्पा स्थल कालीबंगा से जुते खेत और अग्निकुंड मिले। विकल्प D गलत है क्योंकि हरियाणा के राखीगढ़ी और बनावली नगर नियोजन तथा समाधियों के लिए जाने जाते हैं।

सही उत्तर A, पश्चिम बंगाल, झारखंड, ओडिशा और छत्तीसगढ़ है। ढोकरा का नाम ढोकरा डामर धातु शिल्पियों से पड़ा और यह इसी पूर्वी तथा मध्य पट्टी का खोखली मोम-लोप शिल्प है, जिसके सबसे प्रसिद्ध केंद्र पश्चिम बंगाल के बांकुड़ा जिले का बिकना गांव और छत्तीसगढ़ का बस्तर क्षेत्र हैं; बस्तर ढोकरा को भौगोलिक संकेतक टैग प्राप्त है। इसमें घोड़े, हाथी, उल्लू और देवताओं की छोटी आकृतियां तथा मापने के कटोरे, दीप और आभूषण बनते हैं, जो मोम के महीन धागों से गढ़े जाते हैं और तैयार धातु पर धारीदार सतह छोड़ते हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि उत्तरी राज्य कोफ्तगारी, ठठेरा तांबा कार्य और जयपुर की मीनाकारी के लिए जाने जाते हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि दक्षिण ठोस ढली पंचलोह प्रतिमाओं का घर है, जो भिन्न विधि है। विकल्प D गलत है क्योंकि पूर्वोत्तर असम के सरथेबारी की कांसा-घंटा धातु तथा बेंत-बांस कार्य के लिए जाना जाता है।

सही उत्तर A, तमिलनाडु है। स्वामीमलाई तमिलनाडु के तंजावुर जिले का मंदिर नगर है, कुंभकोणम के निकट पुराने चोल क्षेत्र में, और वहां के स्थपति परिवार चोल कार्यशालाओं से अटूट परंपरा में ठोस मोम-लोप विधि से पंचलोह प्रतिमाएं ढालते आए हैं। स्वामीमलाई कांस्य प्रतिमाएं भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत हैं, इसीलिए यह स्थान कला और जीआई सूची, दोनों के प्रश्नों में आता है। विकल्प B गलत है क्योंकि केरल के धातु शिल्प अरनमुला कण्णाडी दर्पण तथा पय्यनूर और मन्नार के कांसा पात्र हैं। विकल्प C गलत है क्योंकि कर्नाटक का धातु शिल्प बीदर की बिदरी है, जो चांदी जड़ी जस्ता मिश्र धातु है। विकल्प D गलत है क्योंकि आंध्र प्रदेश का संबंध बुदिती पीतल और कोंडापल्ली के काठ के खिलौनों से है, पंचलोह प्रतिमाओं से नहीं। शिल्प, नगर और राज्य का मिलान इस प्रश्न का सामान्य रूप है।

सही उत्तर A, तिरुमला, तिरुपति है। विजयनगर कार्यशालाओं ने कांस्य परंपरा को देवताओं से आगे बढ़ाकर राजकीय व्यक्ति-प्रतिमा तक पहुंचाया, और सम्राट कृष्णदेवराय की अपनी दो रानियों तिरुमला देवी तथा चिन्नाजी देवी के साथ खड़ी तांबे की प्रतिमाएं तिरुमला के वेंकटेश्वर मंदिर में स्थापित की गईं, जहां वे आज भी हैं। इनमें शासक हाथ जोड़े अंजलि मुद्रा में दिखते हैं, आदेश के बजाय उपासना की मुद्रा में, और ये भारतीय धातु में व्यक्ति-प्रतिमा का प्रमुख उदाहरण हैं। विकल्प B गलत है क्योंकि विजयनगर की राजधानी हम्पी में विट्ठल मंदिर और पाषाण रथ जैसी वास्तु बची है, ये प्रतिमाएं नहीं। विकल्प C गलत है क्योंकि तंजावुर चोल केंद्र है, जो बृहदेश्वर मंदिर और देवताओं की उत्सव मूर्तियों से जुड़ा है। विकल्प D गलत है क्योंकि मदुरै नायक केंद्र है, जो मीनाक्षी मंदिर और उसके स्तंभ मंडपों के लिए जाना जाता है।