पुस्तकें और लेखक GK प्रश्न उत्तर सहित – पेज 2

यह कथन कि भारत का व्यापार ही विश्व का व्यापार है और जो इस पर अकेले अधिकार करेगा वही यूरोप का अधिनायक होगा, रूस के ज़ार पीटर महान (शासन 1682–1725) से जोड़ा जाता है।

सोलहवीं शताब्दी के वैष्णव विद्वान नारायण भट्ट ने 1552 में संस्कृत ग्रंथ "व्रज भक्ति विलास" लिखा, जिसमें मथुरा और वृंदावन के आसपास के ब्रज क्षेत्र के पवित्र स्थलों का वर्णन है।

बांग्ला रंगमंच की प्रमुख अभिनेत्री बिनोदिनी दासी ने "आमार कथा" (मेरी कहानी) लिखी, जो 1910 से 1913 के बीच किस्तों में छपी और 1913 में पुस्तक के रूप में आई।

रामेश्वर भट्टाचार्य की सबसे प्रसिद्ध कृति शिवायन है, जिसे शिवसंकीर्तन भी कहते हैं। यह शिव पर रचा गया एक लंबा बंगाली काव्य है, जो अठारहवीं शताब्दी के आरंभ में लिखा गया।

इस काव्य में अमीर खुसरो यह दिखाना चाहते हैं कि भारत दूसरे देशों से श्रेष्ठ है, और इसीलिए वे इसकी जलवायु, भाषाओं, कलाओं, संगीत और यहाँ तक कि पशुओं की भी प्रशंसा करते हैं।

गांधीजी ने 'हिंद स्वराज' (इंडियन होम रूल) 1909 में गुजराती में लिखी। उन्होंने इसे लंदन से दक्षिण अफ्रीका लौटते समय किल्डोनन कैसल नामक जहाज़ पर लगभग दस दिनों में लिखा।

नेताजी ने द इंडियन स्ट्रगल लिखी, जो भारत के स्वतंत्रता आंदोलन का उनका अपना राजनीतिक विवरण है।

ज्यां-जैक्स रूसो ने 1755 में डिस्कोर्स ऑन पॉलिटिकल इकॉनमी लिखा, जो पहले दिदेरो के विश्वकोश (Encyclopédie) में "Economy" नाम के लेख के रूप में छपा।

‘टॉम्ब ऑफ सैंड’ उनके हिंदी उपन्यास ‘रेत समाधि’ का अंग्रेजी अनुवाद है। ‘रेत समाधि’ का अंग्रेजी अनुवाद अमेरिकी अनुवादक डेज़ी रॉकवेल ने किया।

बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय के बांग्ला उपन्यास आनंदमठ (1882) में संन्यासी विद्रोहियों को मातृदेवी के तीन रूप दिखाए जाते हैं, जो मातृभूमि के प्रतीक हैं: जैसी वह थी, जैसी वह है और जैसी वह होगी।

'श्रद्धा का आरोही भाव और तिरस्कार का अवरोही भाव' आंबेडकर का अपना शब्द-प्रयोग है, जिससे वे जाति-व्यवस्था की कार्यप्रणाली समझाते थे।

बंकिम का निधन 1894 में हुआ, 1947 के विभाजन से पचास वर्ष से भी अधिक पहले, इसलिए वे इस पर लिख ही नहीं सकते थे।

छठी शताब्दी का संस्कृत महाकाव्य किरातार्जुनीयम् भारवि ने लिखा। किरातार्जुनीयम् 18 सर्गों में महाभारत के वन पर्व की एक कथा कहता है: अर्जुन दिव्य अस्त्र पाने के लिए तप करते हैं और शिव एक किरात, यानी पहाड़ी शिकारी, का रूप धरकर उनकी परीक्षा लेते हैं।

मध्यमव्यायोग भास का एक अंक वाला संस्कृत नाटक है, जो महाभारत के एक प्रसंग पर आधारित है। भास सबसे पुराने ज्ञात संस्कृत नाटककारों में हैं, जिनकी प्रशंसा स्वयं कालिदास ने की।

क्रांतिकारी शचींद्रनाथ सान्याल ने अपने कैदी जीवन पर 'बंदी जीवन' लिखी। सान्याल बनारस षड्यंत्र में रासबिहारी बोस के निकट सहयोगी थे और उन्हें अंडमान की सेलुलर जेल भेजा गया।

यरवदा जेल में रहते हुए गांधीजी ने प्राचीन भारतीय स्तोत्रों और भक्ति गीतों का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया, जो 'सॉन्ग्स फ़्रॉम प्रिज़न' नाम से प्रकाशित हुआ।

युग्म 2 और 4 सही हैं; युग्म 1 और 3 में लेखक गलत दिए गए हैं। रणथंभौर के चौहान शासक हम्मीर पर लिखा संस्कृत काव्य हम्मीर-महाकाव्य पंद्रहवीं सदी में जैन कवि नयचंद्र सूरि ने रचा।

'इंडियन अनरेस्ट' (1910) ब्रिटिश पत्रकार वैलेंटाइन शिरोल ने लिखी थी, एनी बेसेंट ने नहीं। द टाइम्स के लेखक शिरोल ने भारतीय राष्ट्रवाद के उभार पर अपने लेखों को इस पुस्तक में संकलित किया और बाल गंगाधर तिलक को 'भारतीय अशांति का जनक' कहा।

गद्य कथा वासवदत्ता सुबंधु ने लिखी थी, कालिदास ने नहीं, इसलिए यह युग्म गलत है। लगभग छठी या सातवीं शताब्दी की सुबंधु की वासवदत्ता अपनी अलंकृत शैली, श्लेष और लंबे समासों के लिए प्रसिद्ध है।

छठी शताब्दी ईस्वी के संस्कृत कवि भारवि ने किरातार्जुनीयम् की रचना की। किरातार्जुनीयम् अठारह सर्गों का महाकाव्य है।